Non est amor inter virum raptorem et mulierem,

Ama - subtilis, et in sensu sit, ut in unum diem durantia, ut multis videtur, quod illud non est. Saepe confundi quia ille alter aeque sed tantus animi. Et maybe verum, et non est, amor? Ceterum ut sensus sit diversa sexus Hic amor est materna - sit, et alius non. In articulum "est amor inter virum et mulieris est vir," si non est probabile est terminus in hoc sensu intelligunt, et utrum ea viget inter virum et mulieris, aut Amoris alia affectus dicuntur?

Forsitan ad quaestionem responderi placere reddere non debent 'est amor inter virum et mulieris? Est. " In quolibet casu, non potest non agnosci, et sic qui esset omnino conveniunt omnes. Etenim et nobis vehementer multi argueretur quod non est amoris in mundo? Ex causa tamen ita dicere - id est quaestio. Iustus maybe propter amorem cordibus, qui turbavit extemplo aciem eorum.

Conantur, ut ideo mulier non est amor inter virum ac fortasse, pointless et stultus. Hic modus, simpliciter nos transgressus et omnes felices conjuges, qui lusit in vita et lumen et teneritudinem laetitiae affectus ad invicem. Quid est hoc, nisi amare?

Diligite lumen quod in sensu adversariorum absolute consideratus non est forma pura, quia ipsa habeat aliquam semper generis background, lets 'narro, ab eo cuius interest, per quam tollitur caritas est lumen, quam precessit ex ipsa muliere. Sed omittamus haec Martem spiritum, omnes amantes, non oportet quod ab carorum.

Etsi enim exigua est nefas. Omnes nos carorum nos postulo aliqua. Atque primum omnium, si quae de teneritudinem nimiam, invidebit calor, cura et ira est servatum. We need a sensu, ut sensus desideres. Iterum atque iterum experiri volumus et suavis tactu, et osculans nunc primum in oculis meis de mane consurgens et loquens et ecce ventus, aliud autem in earum inspectione declarationem amoris. Volo autem omnes vos esse dicitur «auto-compassione elementis rem?"

Primum omnium, propria per nimiam caritatem quod est affectum persona ad affectum. Non videtur carere manducem et bibam et respiratio laborat. Secundo eum sentire necesse sit, premant gelidos manu amet proximus atque etiam de ventus lumina vultus. Amen dico vobis, ut typical ligatum erupissent ab alia - ut ad amicitiam. Sed, videtis, si qui - tuus dilexit unum, non sentire passione supra dictum est. Sane amicus non eris extrinsecus vis diu optimi. Sed vitae consecuta est etiam invito familiarissimis obumbratur.

Amor - sit spectat. Desiderium est nisi ex fortuna adversa ne quis noceat. Omnia curans cute generat animo teneri momenta quae abundat amor. Hic tu hyeme Park acri nidore recentibus aris gelu. Et sic de caritate autem fortior tua firmiter alligat pileum earflaps et mordaces ventus est non flante exsurgebat enigmata percipite auribus vestris. Qui quaerit, si gerunt caestus et si illa oblita es domi - id est per viam sternunt tepefaciendis in manus vestras. Qui materne lenitatis blandimenta consumam, sed castigabo te cito pallium, dum conatur, ut operiant carnem omnis barba germinarit horrorem non admittit. Intrantes domum confestim dimittet vos balneo fovere, et calefaciens tea fumantia praeparatio occuparetur.

Ultra sensum pertinet ad huiusmodi spectat genuina? Nos erant 'non loquitur de dilectione sui et matris puer, ut sunt vocatio instinctu materni sanguinis et de - mens plus quam alia omnia: ut dilectio nunquam deficiat, non ex corde vyzhzhesh.

Sed fortasse, amor verus, qui olim inter virum et mulieris accidit quoque vyzhzhesh est inconveniens. Vos can tendo ut obliviscatur eius, ut ab illa cognitione, ait post virum alium. Vos can quoque tam flagranti de illis qui nunc in te oblivisci circa se multos annos quis non oblivisci. Vos may quoque exsisto gauisus cum novo homine, sed aliquando, in tenebris noctis excitabatur, cum a significant alius dormiat in pace et inter amplexus ad cervical, te no-no - memini, et quod sic a guy scriptor ventus, optima. Et necas tristitiæ te et veniet tibi quasi viburnum. Verum non potest oblivisci amor est, et si eam oblivisci - non ut suus amor, sed amor fortis, locis affectum in servilem, et devotissima pietate, qui ab vobis. Verus amor non prodit. Quod animadverto si vos non exire et redire ille amor non potest - tunc vos postulo discere ad esse beatus in vita et exsultate in pagina quod factum est ad vos. Alioquin comedent illud ab intra, ne facultatem eorum, ut domum feminarum beatitudinem.

Licet fortasse non ita soleré omnino esse non potest esse nisi unus amor. Post omnes, hoc est, quod dicitur saepius loqui de amore, et tunc quidem, quando verba amor volat labia nostra a nobis re vera credere quod amem. Itaque huiusmodi animi motus et conculcabis MORDAX et noli esse, dicens, quod sint falsa esse putaverunt, ut ad vitam amoris unum. Forsitan amoris - Haec est a ipsum commune et affectu possit saepe visit nobis. Quae alia etiam fortes praesentia praesertim mutui potest nobis veram beatitudinem desiderium dare vitam et amari?

Quamdiu cor humanum opus est amoris, et amor est solitudo et florebit in nobis. Interdum remordet, uanitate et ira. Etsi non rectum - vocant tam ex affectu "amare". Amor - suus 'luminis, animi pondere, quo mens cantabo, et non patiatur. Et si dolet - tum putatis: hoc est caritas? Tu forsitan iustus esse affectum experiatur in cubile hominem, sed est non vis ad te pertinent? Tali tantam efficerent vastitatem permittere sive ad affectum caloris in corde tuo? Post Fabiae quae est vita tua. Qui nisus non bene tuum, tu in periculo versantur ne absentis realis sensu, ut mox animadverto propter cæcitatem cordis ipsorum, et clausit?

Find amoris - haec est magna felicitas, ut sit - a verus es, uri est cotidie et forti - operis pars. Sed, mihi crede, tanti amor! Valet victimas omnibus amor in mundo, quod amor non solum verus adducere aliqua re gravi opprimere te ad sacrificia sua.