- Sexualis rotundi. Populus non habere sexus matrimonia, volo ut videtur.
- Convenire. Pugnatores MM ad nuptias traditional ceciderunt super genus aequalitatem, accusans eum sanctulus mores diligenter ac lente mercantium humiliavit uxorem, ut cum marito haberet.
- Economic de causis. Necessitudo inter promiscua essent: Icilii nonnihil posse conferre ad homines enim, et hodie mane. Formal nuptias intrare in populum, non quia sunt parum tutam vitam cotidianam - Habitationum paucitas hominum, stabilis reditus. Propter quod et a growing numerus collegiorum in civilis formae minus reus est conversari cum eis.
multae
Populi potius nuptias in civili vita propter:
- una vivunt, inter se amant et volunt iusta, non cogitas quam diu iste erit necessitudo.
- Rationalis creaturae cupiunt accedere genus primum et capto utrum cohaerent ut si fieri potest, ergo subscribit.
- civilis matrimonii stereotypes a socialis Ecclesiae patriarchalis regio liberes, ut coniuges sint relationes creare comfortable pro illis.
- liber singularis concumberent erogabunt sibi nec alteri legitimam proprietatem.
- Non credo quod, adveniente in relatione ad stamp in passport vadit ad romance et sexualitatis.
- Officialdom vitare volunt, tum quia sicut ratio iuris fieri potest divortium.
- socium cavere eligendi errare nolo dare consilium felicior in vita decessit effugium sibi libertatem.
Multa homines, ne hac forma accipere rationes, propter:
- ut in nativitate habeat difficultates, nos pol illum capere suis puerum.
- promiscua libertas nimia nocet necessario sequeretur.
- si "praeda" civilia inter se secundum matrimonium cessionis dissipatur, contra impatiens.
- tanta animi affectu matrimonii suspiciones, fragilitatem dignitate tum genus complexa 'ni mihi et ego non sum dignus "
- opinionem publicam adducti metu servata.
- hac forma necessitudinem operatur ad incrementum non semper a vitae.
- per "repudii" qui non posuit sub lege communem possessionem.
- Saepe initiator tali relatione fit homo, et vivet in uix mulier et vehementer dolet.
- Multae feminae erant vis in vitam temporis posuit; nuptias currus, et veste alba peplo ...
Ut pars conceptus «civilis matrimonii 'adepto aliud exemplum de co-ipsum esse hominis et mulieris. Et intellectivum sunt diversa ab uno et indigentiam adnotatione legalis.
- Amor nuptias. Idem fere officia matrimonii se virum et mulierem et ambulate in dilectione coniugum concordiaeque sit, quin omne causae necessitudinis non faciunt.
- Aperta matrimonium. In eam se coniugi suo sumptus disponere habet ius ostium est plant amantes (quamquam sunt in traditional options sunt familiae).
- Iudicium nuptias. Haec forma est, non ut imperitus et financially populus tenuit, ut iuvenes pro iusto quis enim desideraveris ut nostri sexus et cupiditatem ad experientiam Dei vivi in una domo iam de re in posterum creaturae.
- Tempus nuptias. In Occidente dicitur "habere boyfriend." Tali relatione ad aliquid speciale non-binding est ita propria disponere vitam ad tempus - studio quod tempus est, peregrinatione.
- Parsimonia matrimonii. Ea res est ab igni quondam super divisione divortium facere ex se et non timentes "tollere pecuniam."
Quam felix matrimonium civile positum est, quod est de necessitudine inter existit et quod unio non subcriptio eorum. Et sane si calida fiduciae civile vivere acceperunt duobus quidni? Hoc genus sociis intelligere non dependet beatitudo quaedam notae sunt. Et si unio non potest sustinere test tempus, citius aut serius (plerumque in nativitate) matrimoniorum.
Aut habitudinem formalize - privatum negotium. Si statum communis gener uxorem te esse felices et beati in matrimonium opiniones aliorum qui credimus vivere, est malum, non solum non habent ut fatigo si non esset stamp in passport es incommo: oportet primum sermonem fundere conantur intelligere, et ratione huius. Et ipsa non uxor sentio, sine dominam ius volueris habere infantem et non vereor ne illud non simus ultra in vestri necessitudo et fiet unum matrem? Et putabit quod possit mutare statum: De omnibus autem cum marito, quia tacui, nec trying ut posuit super eum pressura (memini, non tendunt homines currere destruxit ALA). Si vos curo de constitutionibus adfinium propinquorumque cepit ergo tua mutare habitus, ut prohibere cogitabat celebrati matrimonii, et fidejussores praestiterit tua pacem mentis beatitudinem - quod non est.
Women scriptor exitus: in commutatione offert.
Pauci veniant in mentem unicuique offeres. Et hoc est inconveniens accipere normalis. Principium itaque «Primum gradum 'sit bonum facere. Antequam incipiam te vivere in unum (licet in civilibus matrimonii), est melius expectare ad nuptias usque ad propositas hominum. Ideally, vir est mulieri a offer iungere cum eo ad nuptias, et tantum illa, showing sapientia offerre possit vivere incipere temptare simul. Si quis autem inquit non iens ut uxorem ducere, sed illud placebat, ut vivant tecum aliquamdiu illud vide, si forte ad illud bonum est? Ne putes quod unquam mutare habitus ad te.
Puer quaestio, pelagus rem - amorem.
Quidam credunt quod matrimonium civile non habent negativa labefactum in filios. Tantum rationes palam mali (quam ad usum atque familiae, uti adsolet) possunt psychologice quam in liberis apparent. Interdum nec filios nec scire datum et Pater non picta. Affluens, ubi familiae inter filios sentire comfortable et adepto positivum experientia in familia vitae civilis numerus matrimoniorum.
Legal quaestio: vincens scientiam nostram sua iura
Unionem inter virum et mulieris consideretur ius civile esse matrimonium si ex duobus vivit una familia, et habet participatur in in mense. Est genuina iuris civilis matrimonii effectus. Sed ut probare legalis status coniugum, id necesse est vicinus et proximus et testimonium secure: hi sunt, ut par est probare led a iuncturam familia. Coniuges coniuges legitimi eadem iura togae et hereditario iure communi recepta parte proprietatis etc.
digestum
Circuierat magis quam 4.000 populus, quod conceptum ab British scientists ostensum quod 'felicitas' masculus et psychologia ad nuptias non possunt. Secundum ad praenoscere eventually repositoque a traditional familia est, et venit in nomine uxoris elogio Vide - si quis sine questus duxit, fuit prima mulier una, deinde usque altera, tertia, & sic deinceps.
Secundum ad statistics, XVIII% of Mulieres credimus quod ratio formalis nuptias, non est necessarium - "non esse satis propinquus", XXVII% fateri quod matrimonium etiam dat mulieribus fiducia, cum XXIX% credo quod matrimonium est simpliciter necessarium ad plenam educationem.
Secundum ad latest Censu decies ex XXXIV. III million manifestum. Matrimonium principaliter consistit in civili. In praesentia de stamp in passport beatum facit LXIX% of mulieribus. Et inter mulieres in matrimonium civile ad se putent esse felices tantum XL%.