Populus non simile, vel in publicam officinam administrandam. Et hoc est quod postulo a familia necesse est hominem. Familiae uel parum potest esse parentibus liberos significant alius. Solitudini, cum sit nemo dicere - "te amo", adeo ut intellexerunt, et accepit - quod suus 'a realis tragoedia pro persona. Sed inter se «non-normalis" habet proprias rationes.
In conspectu parentum liberos esse a sola ac prope si non misericordia. Aut ad solam in praesentia vitae particeps. Quasi quis hic est felix ... si generat hominem, masculum et feminam: ut particeps absque vita? Quam diu sustinere possit homo de singularite censemur? Cur quidam deliberatione eligat?
Aut excusat bonum causis?
Omnes qui sedent in caput nostrum problems, sic considerans medicus est causa griseo - psychiatrists et psychologicis. Si quis nolit coniungere tecum vivit et tunc merito. Talis causa sit permotionem trauma. Quod timet quondam iterum ad quod factum est in experientia vitae. Quoties autem primus amor, plenaque inlecebris et imperfectus finem proditione, ullius noxa persona est scriptor psyche, relinquens altius penetravit reliquum vitae, ... et tunc homo vult solus - Cum sunt nemo te amo dicunt, quod nemo per quos ad participes gáudia vitæ; sed et frustra Nolo !
permotionem trauma
Qui dicunt, quod unus ex posterioribus conjugatis diligat, cum alter concedit ut ipsum. Qui concedit quis est saepe saeva quoque ad se, qui amat, saepe utitur illo ad utilitatem personalem subicere. Si iam accepit hominem in adolescentia permotionem trauma aut adulescentiam dein usque ad solum fere esse aufertur de conspectu meo. Et si hominem esse denegat dilexit omnino. Solus - est non solum cum non sit aliquis dicere: "te amo", sed etiam cum talis non est desiderio. Et in huius rei memoriam facit aliquid iustificari potest - ne 'non aliud volunt ad coniungere promissa, "" amorem esse perpetuum est, cur alios cruciatus, "et cetera.
Qui eduxit patres aut maiores causae sint organorum Teenager qui ex animo. Immatura non cope cum animi permotionem trauma, ut experientia, determinatur per hoc longum tempus et, sane, habet influentiam in subsequentibus eventibus vitae.
Inscientes temptantes ne in re quam accepit simile permotionem trauma et consequenter desinit in hac parte. In huiusmodi casibus fieri potest ut animi uti ars ut can sumo ex hoc quod status. Et tunc non incipiat cum opus habebat ut cope solitudine, cum sit nemo dicere: "te amo", et cum multo desiderio est et dicere et sentire. Deinde decursu mutatur, non desperato, griseo sola fuit.
Sciendum est quod homo de necessitate est animadverto ut rid de hoc onus, quod aliqua injuria in hoc ars supponit quod have ut vado per illud ut tandem adepto eam a. Si animus non sit parata sic accentus et hoc ex causa, si initiator expeditionem ad psychologist qui prope sunt, et victimam, et effectus erit negans. Haec solitudo cum sit nemo dicere: "te amo" et non intellexerunt: audivit, gratissimum solum peius. His armis coacturos in persona loqui non potest, quod amor potest facere ...
Quomodo auxilium?
Opus auxilium est, si homo non se ipsum quaerit sibi ad auxilium. Permotionem trauma accipientis adulescens cum aliis non est, sed saepe agendo facit opera maxime conferat ad intentionem quam INDEFATIGATUS affectum adhibeat. Tales homines non iam necesse est communicare cum externo mundi sunt, multo magis de sua interiore terrarum.
Solitudini desiderium Secunda ratio - Singulares cogitationes nisl. Hi sunt Introverts. In hoc casu non est opus exsequendum. Habere; Introverts dives interiore terrarum. Quid cogitet se talem hominibus societatem sentire! Introverts communicate non opus est, ut plures quotidie horas et manere in illis equos prope fessis ut sibi eligant aliquam in actibus, crebris et non involvere proxima contactus cum aliis. Tali modo potest homo se ipsum interested in eius interiorem mundi rationes domum suam simplex, non satiata es. Sed votum non Introverts efficaciam tam in hominibus laesi, quanto magis difficile est ad aptet in societatem. Professione emissa sem arcu libero huiusmodi opus fit. Quae est principalis in homine tali non velle se convertere, tunc permotionem trauma necesse est.
In tertia ratio ad solitudinem cuperet - inpediunt, vita vestra hanc verecundiam, ut in aptet ad socium necessitudo et fideles reniti paginis financial responsabilitatis ad familia. Huius adrogantiam plena pragmatismi solet. Quorum finis - a vita sine problems. Tales populus tendunt ad vitare contactus motus omnes recensiti sunt, et in negotiis, et in personalis vitae. Ex usu vitae est in ratione habitus ex amicis vitae dicta. Tales enim viri indurantur. Ergo si tam magni momenti personam quae fiet tibi: tolle animam suam in loco, tempore et maybe propius ad hoc non admisit eum.
Velimus nolimus, vel non, quaerebant hominis habet conjúgibus, ita turpiter valde ...