Adtende ecclesia vigilare potest ac sit!
Quod mirabile est, ubi fecit ita gravida mulieres vulgata superstitio ex aliqua causa possunt, non ad ecclesiam ire. Plerique autem "omniscius" nescio quomodo semper aviam terrent gravida ban ita et mulieres worldwide network plena pusillo animo quaestiones sicut "Potest ecclesia adtende gravida mulieres? ". Respondeo dicendum quod hanc quaestionem potest esse evidenter - adtende de Ecclesia gravida mulier non solum non esse necessarium?
Sami clericos nisi precise e converso istiusmodi Acta filtri iniuriarum hortatur ad gravida mulieres ire ad templum. Ecclesia semper dat vires ad matrem suam, et expectatio opinionem, qui totum se cum infans, et bene tibi erit. Quid enim utile sit, et gravida mulier venire necesse est Ecclesia et orate. Etenim cum venisset in templum, ad mercedem impii a Deo, per orationes cum partum sustinendum. Hoc est cur quis mulierem praegnantem et eamus ad ecclesiam! Et haec omnia facit sensu, si non vult mulier ire. Gravida mulieres non a vi aliquid, non ire ad ecclesiam non sit exceptio.
Si omnino mulier praegnans est, nondum nupta viro Ecclesia monet accepit puerum et ante nativitatis Domini - tum speciali gratia snizoshlet Dominus ad nuptias. Si quis mulierem praegnantem et tamen non est baptizatus, sed voluit baptizari, cum graviditatem non alios septuaginta duos. Item, a gravida potest mulier tantum se tuto sacramenti - adoptionem filiorum per se divina mysteria: et prodesse et non cognoscebat eam donec peperit.
Deinde ad diem unum in Ecclesia non debet - ut vocant gravida est viro amicam, aut matrem, aut ab ullo alio de domo fratris domini mei. In Ecclesia, facti sunt in Potest gravida subiti oboriatur mali, et non opus est auxilio eorum. Sed haec ratio non modo non ire ad ecclesiam commendaticiis - nativitate abortus omnino extra quis de comitatu in patria potior ambulare.
Sed in nativitate, post oblivisci debet mulier a AMBULO in templo et magis quam XL diebus. Secundum fundamentum ecclesiae, hoc est quanto tempore capit mulieri aliter expiari non potuit originale peccatum. Olim iam tempore diem expletionis potest mulier tantum se ire ad ecclesiam, nisi orationis primum et super eam sacerdos legere purissimum quadragesimo die. Deinde, quae non liceat denuo ad ministerium participare atque in sacramentis ecclesiae.
In cimiterio - potes, ad funus - nihil!
Secundum ad omnes eundem, "omnisciens" gravidam aviam, non debet venire ad cimiterio et funus. Magni aliunde momenti est etiam ad respice in periculo publicum. Et terrent gravidam 'horror fabulas "quod animae defunctorum in cimiterio can ledo puer, gravida et, si quod est spectare ad mortuum hominem non potest puer natus est ex mortuis.
Clericos talia signa sunt idem ac ipsa Gentilitatem, confessum esse. Quod sacerdotes ad arbitrium si mórtuus fúerit, non est propria materia est, quia inter gravida mulier. Si sunt in anima quaerit - Quomodo potes ire? ! Si enim sepelierunt matri pater filium quem peperit ei inpendebat mater, gaudium, tristitia vel dolor? Si enim vult mulier ire est - quod fieri non potest.
Autem, in coemeterio est coniuncta manere, si gravida mulier in negans unicum affectus, si vix in femina, sicut cogitare et facere iniocundum non sit - ut est melius abstinere a loca visitare huiusmodi. Etenim quis accentus durante graviditate adversatur infantem scriptor development. Omnes sensus, sicut gaudiosus, luctuosus atque traducitur a puero usque in utero matris. Quod ideo est, quod in graviditate est momenti ad multa positivum motibus supplere. Et defendat se ab illo ne accentus et negativas.
Ergo, si est in cœmetério Callísti in expeditionem orationem circa funus dies, in filum, cum visitare vult mulier ducta defunctus caris dum tamen certum est, quod nihil turbare suo interiorem pacem - tuto ire.
Ad exsequias, sicut etiam ad mediocris persona est semper est magnus paciscor of accentus, non ad mentionem gravida mulier est. Unde in graviditate et opus ut infantem cura ut valeas, et abstinere ab ire ad funus, ad vitare salutem hanc fortis et accentus posset falsa ejus.
Cum baptizarent infans?
Secundum Ecclesiasticorum Canonum, oportet esse potest infantem in baptismate more: circumcisus octava die nativitatis. Autem, sunt in usu, raro dare parentes ad baptizandum infantem in tam tenera aetate. Baptizarent plerumque in infantem step in mense postquam foris. Quod ecclesia sit satis fida haec est - si vos es rogatus ut baptizarent in tres annos, aut etiam puer est adultus, non solere petere, ne quidem quaestio est, tam sero cur non venisti. Et certe, nullus aliud per sacramentum baptismi non recuso.
Sicut tu ipse domine perspicis gravida mulieres non sunt in Ecclesia, non facit denegationibus fulciatur. Noli attendere ad opiniones vulgares, se observavit itinera fecit in coemeterio ad exsequias, et in Ecclesia. Summa omnium expectatio matris daretur opportunitas id quod sibi visum infantem. Non est necesse ut possimus audire et quis oblivisci - tendunt signa sunt vera illis qui solum in illis.