Nunc quis polyubitneskolko vicibus obviam populo, qui tum non est. Tam de hominibus quam mozhnoskazat? Hac ratione zhelaniecheloveka privatis? Militia est vita quaedam promptu habentes inter se amant unus ex nobis? In puncto, quod non omnibus diligentibus legem Dei, ut dicit caritatem esse et quaerere semper de particeps.
In princeps societatis credebant quod amor - suus 'donum, bona fortuna, fortunae bona. His institutis scholis vel nulla charitas et amor videtur quisque. Hoc non ita est. Amor - est ars, kotoromunado discere a scientia, quam debet consequi. De caritate rerum non loquimur de uno quod ilikak, quia hoc est a processus affectum. Et quomodo erit felix exitus ejus in huius processus pendeat uchastnikov.Ne quisque amare potest, sed omnis amor vult et conatur. Hoc sokrytonamnogo magis quam potest imaginari possumus. Amor - chuvstvovatdrugogo est homini facultatem facit eum felicem esse pars sit ad participes cum nimzhizn. Est non facile videtur quod etiam in affectum amoris, ut possit sentire bytobmanchivym «amorem" - iam enim quaedam ars.
De caritate quantum ad artem in opere Erich Fromm scripsit: "Quod arte amoris sui". Item de hac re ibi est multus of librorum et libellis. Praeterea libris nauchnyhtrudov psychologicis videmus rebus et diversis aetates Narodowy amori operam studiis formae amoris. Kprimeru, conferre amare 'Graecus', et genus amoris «Christiani." Hi interdum raznyeharakteristiki per amorem. Primum - caritas homo habens altiorem statum, pulchritudinis amorem, et qui magis pulchra es smarter quam. Sequitur quod ille qui statum attractionem majorem quam amari meruerit. Hoc genus servus lyubvis elementis masochism. Hic amor quidam conubia, memoriae et cantabitur drevneyGretsii libris, sed etiam usque hodie exstat pro genus, res svoeobraznayakategoriya. Genus Christiana caritas - nam unius amor erga proximum, minus in amore kkomu aliquis qui quidem status, fragilior est ad infirma misericordia, aegroti. Secundum genus caritas - dilectio est in omnibus; quia necesse dlyaetogo cunctis oporteat florere virtutibus, et Spiritus parata ad talem amorem. Hodie mozhemuzret haec duo genera et nos quaerimus: quae genera harum vamkazhetsya "dextra"? Ne etoraznostoronnost non amat details huius processus et arte symbolica docendos, et non est multis lichastyu Fortunam suam, ut nos doceat artem?
Et amor suus 'Pseudoforms "
Saepe dicere 'amo ut caritas et amor - etoraznye sunt. Sic suus 'non realiter. Amor non potest esse principium amoris: ejus prima scaena, quae tunc develop in vero amore et scaena? qui non permanere. Praeterquam ovlyublennosti considerari caritas diligit zakanchivayutsyauspehom conantibus non sciendum, quod non facit caritas est.
Variis animi toto orbe terrarum, poetarum et musicorum, et cogitabat qualis esset iprosto omnis verus amor saltem semel kakovyee proprietatibus, quam quod agnoscis eum, et arte symbolica docendos ejus. In paradoxum est, nam certo dicere possum, quod chtosegodnya animi non amat, et nos sumus etochuvstvuem. Sunt plures Pseudoforms amoris, et similitudines, et saepe mozhemskazat certe hoc non verum est forma amoris, est nefas. Et non possumus dicere, cum diligenter ad zhevremya perfectam, quae est amor: dabit eeopredelenie. Sed nos sumus, nisi quia "non quam ad facere est impossibile," et hoc est bonum.
Non intelligitis quia non est nimium in caritate. Quilibet potest considerari caritas nasegoist et perspective in quam ad consequi desideravit nekoegoegoizma, ut necessitates suas obviam ... sed etiam postulo ut discas diligere, ut discas esse altruistic. Oportet ponere alium praecipue cum sua ambulantes interdum sacrificium studium diligentis intellegam cogitate ipotrebnostyah felicitatem. Et sit amet. In facto nauchitsyaetomu non ita simplex est, vere non venient iustus amo ut, cum opus smolchatv conflictu, et volo loqui asperitate sonuerit aut iactare sicco negans emotsii.Nuzhno invenire compromissis indulgent, accipere in propter alia de parte ac desiderat in kazhdomvoprose. Si non satis sibi svoipotrebnosti paribus omnium immemor cogitat aliud magis proficit Symbiosis est, contractum amore.
In locus non est amor sui, deposita ruditate et violentiam passus.
Sit pro dilectione patientia et perseverantia. Probandum tum coniugum et diversae, id minime conveniens inter se. Skoreestrast est quam amor. Ventus Occurrit cuicunque amori chertaharaktera - etiam tanto minus videtur incommoda et nimimozhno ad expiandum. A positive features praecipue commendatur, non inputatur. Quantum quisque superbus amet medium totum Vlyubvi drugachastyu.
Amor in sua forma, non potest esse verus amor bezotvetnoy.Nastoyaschaya - totalis, honestus, mutua. Dat audovolstvie non patiens, firmamentum, anima. Verus amor - amor inter duas partes populi. Partiales ac unilaterales exaltationes Dei amor est quaedam passio; desiderio; amore, inferebant quam realis sensu. Huiusmodi «amoris» non prinositudovletvoreniya vel quietem. Sed hoc quod affectus tolkomogut esse fortissimum. Lyubovchasto impellit ad hoc peribat virtutum, facit ipsum carminemus igrustnye cantilenas. Sed quia non habent talem potestatem tamquam verus amor. Vtorayaimeet quanto magis imperium in nasy.
Quam ut discas diligere
Et tamen, scire possumus diligere? Amor videtur esse arduum inexplicabilem nequeunt locis valde arduum. Drugogocheloveka sentire possum scire et intelligere illud? Quod sic. Modo velle tempus laboris peritiae silyperestupit egoismum intelligere naturam affectum. Indigetis vremyabyt intenti dubie diligentis, ut non solum actiones ingenii inauchitsya sed alterius. Nos discere quisque estvse casu.