Generatim per allegoriam dicta haec est caritas ut necessitudo inter duos populos, et intellectum quantum - haec est momenti sententiam in amore in mulieribus. Feminarum secundum quandam consequentiam loci, mulier praesidio necesse est homo, dare munera , defendere, etc., etc. Tales feminam opinio hoc est. Et sunt satis iusta causa. Women semper volunt audire iucundum verbis in eam partem, haec dona accipere vult amari vir unus, ut cum cura et defendat. Et merito quidem, ut neque frigus, femina - areæ autem infirma. Accepto a viro munera dilexit eam, et rursus semel convictus est, quod mulier non amat illam: nam in amore est momenti. Et secundum hoc, possumus concludere quia non sunt magni momenti est munera magni momenti hoc donum et.
Et hic movet quaestionem: Quid est opinio hominum maxime momenti in caritate.
Hanc quaestionem respondendum est difficile. Quot homines telluris, tot sententiae. Sed in principio sunt omnibus similes. Nam quibusdam, quod est maxime momenti ad mulier ad eum esse se aliquem cui amor sexus et sicut, bene, aliquis indiget femina primum, quod prandium parare atque shirt gestae memorat memoriter.
Omnes isti viri accedit ad amorem pulchra es et rationabile. Ceterum mulier apertior est hominibus. Itaque magis homini esse fateri amorem mulierum. Timet constituit repulsae. Et ut vitare defectum, ille spectat se referunt ad quam feminarum esse. Mulier non respondeat igitur vir cum muliere non aedificabis conabor. Hoc certe non quidem genera hominum. Quispiam silere quaerat quispiam sane cura mulierum. Sed id quod fit in pelagus.
Inter mulieres, et ambulat cum viris videtur, quod sola vis sexus. Quantum ad aliquid, hoc est, verum est, sed non secundum homines in puncto amoris. In homine, ad ejus arbitrium particeps, multo facilius. Sed secundum hominum, si sexus necessitudinem est, relationes et maxime probabile, non parcam. Si igitur relatio appareant, profecto vir tempore veniunt amicae et fortasse plures.
Scilicet, illic sunt homines, qui sexus stans ordine magnitudinis minus quam masculum et feminam relationes. Secundum haec viros super omnes in caritate esse confido. Semel iterumque ut plures homines in tellure, ut quod voluntas regum labia circa Saepe morborum gravium exitus in caritate.
Ut homines reverebatur mulierum reverentiam. Praeterea, secundum Adam mulierem suam, et reponent ea in culina. Quippe tam iustam atque condicio nunc non sonant rudes factum est. Si quis et obedire non est aliquid eius tunicam amare mulier tunc resurget in conspectu hominum. Et si paratus erit iustus ab ingenti mulierum criterium dui. Sicut dicunt illi: "Cor hominis via ad stomachum per".
Est genus hominum, qui cadunt in amore cum quasi mulieres eorum matres, ut eos caritate pelagus rem - est figura simplex. Similes figuras et mores. Hoc ex eo quod maioris hominum non sunt vultus pro femina et amat, et est particeps, sponsa, matrem, uxorem, et filios ejus futuro. Et vir imprudens peccavi ei, sodalitates illae omnes, et filii eius, uxor eius et mater - mater sua esset.
Non minus ponderis venereum necessitudinem quae est respectu rei operam hominis. Secundum ad homines, multum est momenti in caritate. In intellectu, secundum quod participat libidinem mulier studiisque tum non convenit. Praesertim cum sit utique erga illum. Et hoc dicam, quod mutatur, saltem mulier oculis maxime cadit. Ei non competit mulieri vitae facilesque mulier.
In generali, multum Criteria for eligens virum a femina, earumque momenta respectu hominum qui sunt in valore maxime venereum relationes. Ex hominum, super omnia amare - suus 'sexus, et fide, et omni specie et multa chego.I sunt valde diversas. Nam mulier vult primus veste omnique alii ilicis maxillae posterior sententia modestam quid exspectet, ne nimia delectant mares ex parte.