Confirmatis animis plebis opinio tantum felici matrimonio coram filiis. Nuptiis felix orbus omnino similis est. Quae tamen erant olim proprius. Hodie Multi viri et mulieres decernere possunt quaestio, nulla consideratione habita traditione mutuo suscipiuntur. Sunt etiam aliqua ignota est animi coeperunt quaerere quot conjugia revelavit absque dilatione contribuere ut duobus nupta iuvenis.
Probi homines de nobis velit. Ut si enutrierint filios sentit duorum coniugum debeat bene convenientem sibi quam suis. Tentia non oportet audire propinquis, amicis et vicinis in variis auctoribus uitae etiam agnoscatur et observetur.
Tempore quo vivunt in nos homines conscii sint commoda: absque liberis conjugiis percipiunt. Quid autem?
Firmamentum credatur inter coniuges liberos. Quia non semper fit, cum partu pueri, et interdum deficiant simpliciter necessitudo. In genere autem duos homines ipsa mens et amor et affectio non postulo additional "huius. ' In tali genere et in tantum dilexit te reus est. Ut faciam cum eo, et quomodo Timotheo carissimo filio. Et quid sit malum? Uiuere se delectat animam.
Huius adrogantiam? Scilicet amans. Et quis est ambitiosa non quaerit? Quoties temere venire in filios, aut simpliciter unwanted. Inopinatum et conceptus erumpit omnia quae praeceperat multi sunt beati. Suscitabo filios matres (maxime in tali) fessi non impleat inritatis. Haec cogitanti accidere filiis. In via, vos can dignum et saepe mulier quae ad moris ululatu identidem puer murmurationis, et ut tandem ei alapam ducit 'clausus. " Tot matres invenis multos "circumuallati" viribus nervos atque educatio prolis generationem pretium ut 'quis' loculum ipsis vitae. Non raro ad matrem loqui erexit eam et cum puero, et crevit, et nunc, et curam sui non habet.
Equidem nunquam bonos parentes. Sed etiam ratione similis adrogantiam atque ratione. Infeliciter, etiam in amore matris suae utilitatis immemor variante rare satis sit (alia tum amoris gratuiti).
In hanc coniunctionem cum alio momenti aspectus necessitudo inter coniuges. Habeat unusquisque specie pueri eius quod utique dant operam eius transibit. Non nocet viro iam saepe mutationes in malis et inde exterior, uxor ejus et mores, quae non addit supra ea quoque amorem. Sed sciendum, quod in isto situ tamen occurs familias qui re vera non peperit paratum est a sempiterna morte liberaret. Hic oritur quaestio ex parentalis responsabilitate. Sed hoc est alius topic.
Hac ratione potest respicere animos coniugum simplicitate reliquerunt filios educavit numerus filiorum maximus (quot eorum deserta et infelices parentum) Et penes parentes filiis. Tamen aliter Suspendisse eget semper. Alioquin inclinationem immolare dare maximum bonum. Quod homo - non est animalis, et ut bene solvere his rebus cum intelligentia et moralis locis habere iussi.
Sed quis putet cognatio eorum absque liberis et reverentiam meretur consolationem.
Qui non aliter condemnari. Eventus est sine filio matrimonii effectus aliquis ex infirmitate, stabilitur coniugum. Deinde ex eo loco patiens, et non filii duobus eligere vitam quietam. Multi autem ex eis, ne audes quidem adoptionis filiorum in quo et ingens negotium.
Quaestio saepe animi conscientia retinere volunt liberos cum ceteris nolentes in conscientiam et elit. Quod si ita est homo haedos, erit infortunatus, quod infantes invitis.
Sic nos pervenit, civili hominum simul, si fieri potest, non ad alterum attinet, modus eligere familia in vita sua. Matrimonium sine prole nuptiis et commoda et incommoda. Sicut in die honeste, ut intelligo id quod debes, et sequamur naturam.