Quodque et quod homines vultus parumper post in superinstitoriis 'macer' cibum products substituere (FARCIMEN innitatur, etc.). De periculis quae in usum products, non est usque ad honores, et dico nihil. Noli discedere aliis vitiis quae incidenter movet intemperantiae noli uxoribus abstinere. Alii negant, non autem voluptas ipsum est visitare entertainment, quam nunc devote peregrinaciones atque convivia (nuptias et natalis), in dum post nuptias, non celebratur (Orthodoxa non adepto nupta per dies multi-stipes) . Ad pondus damnum victu per quadragesimam Orthodoxa: et non absque ulla intensive eventus, saepe congrederetur in paroeciali multiplici sine actu spiritali peccata sine confessione et sine communione Deo offerre.
Cum incipio et sumus, ut intellego, quam multa ieiunium, in dies fastis Orthodoxa. Orthodoxa statutum quattuor multi-annus a die jejunans, alternis cibum cum apponerentur. Hanc quadragesimam et hebdomades septem, et hebdomades immo, incipiens a veniam usque in dominica paschae lux Christi. Fuit statutum in memoria quadragesimam evangelicae Vicis - Christus ipse cum ieiunasset quadraginta diebus in deserto (supplicationibus per Quadraginta - six weeks toto) plus Sancti Week. Petrov post in honorem Dei cum beatis Apostolis tuis incipit a die Sancte Trinitatis (cum quinquaginta diebus post resurrectionem Christi) usque ad festum Sancti Apostoli Petrus et Paulus: de XII Iulii celebratur. XXVII weeks de duabus ultimis Fast Dormitio in XIV August, festum est Dormitionis prius (et mortis), enim mater Dei. Denique, scilicet Adventus, beginning November XXVIII, quod maneat in aeternum quadraginta diebus ante natale Domini ferias.
Praeterea in multis diebus stipes Orthodoxa diem Pentecostes die certa diem annos per meatless quarta et sexta feria, in memoriam in Proditio Judae (Mercurii) et ad Christi crucem (Veneris) (ibi sunt exceptiones - exempli gratia non sunt stipes in Bright Week), et ieiunii eucharistici.
Austeritas positions differunt. Et maxime gravibus - ter incipit weeks ante quadragesimam zagovlenie quia incipit paulatim removeatur a victu et animalis products et vinum. Maxime restrictiva in prima septimana Quadragesimae et Paschae Week ante Christi. Primo triduo monasticae praeter chartas constitutum usum cibi potusque abstinentiam panes mane ieiunus et aqua. Praeterea ieiunium quasi generalis regula: Lunae, Mercurii et Veneris xerophagiae (vegetabilium, fructus, panis), die Iovis et Martis - calidum cibum non oleum, Saturni et Solis - cibus in calidum oleum. Die Saturni Lazari, ante Dominicam Palmarum (ante dominicam ramis palmarum in septimana Paschae prius) in memoriam resurrectionis Christi, liceat eis Lazarus amicus ejus relevium post - non licebat manducare, et bibere vinum, piscem. Post haec in chartam religionis obsequium nisi producta abuti licet sine incommodo confirmem consequat damnum.
Assumitur Dormitio Magni ad correctionem, sed paulo infirmior Christmas Petrov positiones. Xerophagiae statutum tantum Veneris et Mercurii. Die Lunae, in usum calida cibum non oleum. Pisces quoque Iovis et Martis apud Petrov post liceat ad Natale (also known as post Filippov) - Pisces quoque comedi non possunt nisi de Iovis et Martis in septimana primum, deinde in dies a manducans calidum cibum et oleum constituit. De Saturdays, et dominicis, excepta ultima septimana Pisces quoque, licet ante Natale Domini. Per quadragesimam Orthodoxa deductus est: et numerus cibum. Secundum erga conversationem monasticam carte omnibus diebus usque ad hebdomades posuit plena prandium, Sabbato, et Dominica dies festos - prandium et cenam.
Omnes enim supra quod non sit domus, et faciet tam celeriter in carta. Primum alvum gravida commendatur post lactantes mulieres enim operarius infirmos qui in magna. Secundo, quantum ad acerbitatem jejunium egit cum sacerdote vel spiritali Pater, iudicat esse quod est et quod non est. Ut, exempli gratia, in usum oleum est in benedicere quadragesimam, quae est a significant veniarum sibi debitam.
Ostendit textus superior, et iterare, quae de valore loco Orthodoxa - hoc enim pondus damnum victu non, sed post adhaerens ei, et erit in desideravit effectus. A ne faciatis ea fideliter et diligenter lectio de adjuvat hominem sunt animae passiones domare, superet carnem vestram et animum ad habenis. Ieiunium non orationis, non studium Sacrarum Scripturarum, admitto, absque actio - nihil est. V opus in templo frequenter visitare (requiritur ut omnis dominica), confessio, communio videlicet quod abicientes habitum, facti humanius. Est appetibile ad tenere post subitus in aliquo monasterio uel regulari, ad procurandam gloriam Dei.