Cum Baptismus Christi celebratur in MMXVII - sic tradidere signa et dies festos religionis. Et in lacu foraminis de Epiphania glacies-tempus

Secus ac multi diversis in Orthodoxa dies festos dies de fastis celebratur: Dominica XVIII ad XIX Ianuarii semper celebratur in nocte est. Baptismum impedit natalis incipiens adventum Domini. De hac die coniunctum multaque et voluntatis, crede mihi. De historia, in Epiphania Domini (celebrationem secundum nomen Christiana) est plus quam duo milia annis. Autem initio, ludum huius considerandum est de date nativitatis (Christmas) Jesum - tum esset, in aquis Iordanis, quod manifestatum est in qualibet trium personarum. Postea quia crediderunt est enim aquas super orbis terrarum es benedixitque January XIX. Nec non credentibus populus ipse lotus unchurched foraminis - purgémur a vítiis, et plurimum belle habent. Cum in Sarmatia veniam MMXVII baptisma, sanctificatos piscinas aquarum multarum ministrorum domus. Post precatus benedictionem aquæ foramini adeuntibus invitatus infigere proscindere glaciem. Satis aqua ad bibendum filii sanctus - detritum conspersumque aqua est necessaria.

Cum in Sarmatia MMXVII baptismus celebratur. De historia baptismum a Christo Iesu

In mane January de XIX, MMXVII, Russia post Baptismum in Ecclesia Orthodoxa: et colligentes magnum numerum populi. Ruit omnis sancta colligere «epiphania» aqua. Quia jam plus quam mille annis in Russia est. Quod ipsum multo etiam maior celebrationem - non amplius quam duo milia annis. Triginta annis egressus Iesus Nazarenus ad meridianam in flumen Iordanem in campo magno qui baptizarent sancti Ioannis Baptistae usque ad tempus illud. Joannes quidem baptizavit aqua dicitur - poenitentia est a peccato mundatum et facti Deo propinquior. Et revelata est iustus vox, quam ipsum non indicavit ei appropinquare distinguere Salvatoris - Huius rei magnitudo Spiritus sancti (columbae) ex eo tempore descendens autem immersionem in aquas Jordanis transitu. In tempore immersionem Christi in omnes et audivi vocem Domini, et sicut Iesus ostendit in filium. Ideo Ecclesia Baptismum, et post Epiphaniam vocat. Filius Dei consecratam aquam nostrae terra, ut et omnes credentes in se baptizatus esset.

Et in lacu in glaciem-foraminis Jesus - legentes, tunc in MMXVII foraminis

In Baptismo cadit in MMXVII Iovis. Tempus est ergo ut fidèles cavum aqua mergere se consentire in tempus amet ante. De tempore in January XIX Si tibi non opus obtinuit, nolite solliciti esse. Lucrata fontem aquae adhibetur in Baptismo ullo consideretur MEDICUS. Potes domum et operis adsumpto utrem aquae baptismum consecrentur. Traditione legentes tantum fiat foramen Epiphaniae aquae consecrationem sacerdotis.

Cum sodalibus una est missus ad stagnum, ubi incidit per "Jordanem" - a crucis-Formavitque foraminis. Hostiae consecratae foraminis, omnes sacerdos invitat ad dive. Confessionem et poenitentiam ante templum congregatione venerunt in glaciem aqua. Dicunt quod etiam in maxime consecratis gelidaeque pruinae credentibus perfusum aqua frigida, et capere non male.

Omina et alias traditiones vulgares de Epiphania. Quid faciam de Epiphania MMXVII

In qua baptizatus est principalis traditio - in XIX Ianuarii immersionem in foraminis. Olim lacus sanctificantur credentium sequi Jesus exemplum intrare ad ablutionem peccatorum aqua relinquunt et corpus aqua munda. Ante baptismum non cibum manducare cibum - ieiunium est non difficile, sed ut semper observantes. Vigilia Epiphaniae kutyu fideles parabat; licet usum frixum pisces, Buckwheat, Capsicum annuum et brassica dumplings. A signum bonum XVIII Ianuarii consideretur secundum Sancta Cena, a "frigus tractare per". Quapropter Paterfamilias per typing in simpulo "esurientes kuti" obit praebet gelu de fenestra dicentes verberare se datorum. Sacrum aqua in stagno illo typus seu consecravit sacerdos, sanitatem. Et illa aegritudo subducit, et vires adiungit. Secundum traditam doctrinam ecclesiae erat aqua congregata, ut illam sanctificaret sibique domi postea, populus, et cars et viae. Secundum ad legenda, ex quo adoletur incensum sanctum aqua features et cursu adeuntes praecipiti currit. Secundum traditionem esse ad baptismi aquam piscinae aliumque pro tota familia. Quæ universa irrigabatur, et aegrotos ac liberos; lavabit aqua et lava vulnera. Ut iunior facti sunt et spiritu et corpore. ICTUS aqua lucrata est ut opinionem A Dominica in nocte sancta - non est verum. Quod vere non potest stare diu sine iniuria, non florent, firma tamen sua originali saporem vitiet.

Alius mirabilis traditio, ad baptismum - dimittere turtures, in officiis Jordan. Ipse integer spiritus sanctus Columba, in sua descenderat in Christo per immersionem in Iordane, et fine Nativitatis feriarum.

Uel per epiphania Ecclesiae signa sequi non suadeo, tamen adhuc multi credunt quod est impossibile, ut accende intus stupam in lauandi in flumine supra XIX Ianuarii - diaboli temere id capessit. Insuper quia omnis Nativitatis festis, inter quas Baptismum, non debet feminarum arcessere aqua. Lava puellae nix Epiphania - de pulchritudo et albus color in faciem meam. Se habet hoc signo fortasse explicandum - facit cute frictione usum nix effundatur sanguis in cute, in medio puellarum videtur sanus opertos.

Somniabunt a XVIII ad XIX Ianuarii - affirmabat. Ideo quod vidit quisque conatur ad memoriam Dominica nocte.

Quod qui credunt quod bona promisit messis nix XIX Ianuarii, cum serenum, patet quod uentus exit a die reditus.

In MMXVII Baptismus bonus Codex est, baptizatus est, ut de ludetque favis emissa ad nuptias. Si vis vestram excellentiam destinasse, set etiam huius Baptismi - vos mos have ut exspecto pro victoria.

Ne quid tale facere potui Epiphaniae,

• Lectio exercitatione opus (conexos, sutura, mundus, lava);
• XIX Ianuarii ut biberent aquam consecratam solum, potest non uti aqua vicisque consecrata ne in annum, licet illud spargere locus, lavabit aqua et flores;
• falsum - vitium est, semper vetiti sacras litteras nosti. In Baptismo possit facere mendacium oris morbo (angina, tonsillitis);
• et profanum inter scandala severe interdictum?