In nostro mundo, tantam crudelitatem exercuerit non solum hominibus, sed etiam ad pecora. Quare haec indefensa ligabis ad te, si tibi non in animo est reus erit eis. Nunc tam duros homines nullisque obnoxium legibus facti sunt. Ceterum haec animalia fidissimum amicorum sit in Guinea porcum Animal, felem aut canem. Te ad se per susceptionem muneris curam et tradens in plateis sicut fastidiosam Ludibrio non carere cura te potius assumpsit magis officium violentus quas fecistis. Per quem vocati estis in populum, non ut animalia tractare Gen. Et quoque habere meam, affectus, qui non sentiunt. Et non habent necessitates corporis et motus, tum in hominibus. Pone te in locum suum.
Respice in oculis eorum. In tanta inopia caritas lumina, nam amare amorem des operam. In oculis eorum, ut multa patiatur et teneritudinem nimiam, invidebit tanta devotione sumere valeant. Sunt quasi liberi, et credamus tibi habere paruulum ponet in via: quia iustus es quod taedium. Canem meum, ut semper vident vultus eius. Oculi eius frequenter legitur "et quoque ludo lets '? Lacta pila, projice abs "aut:" Quo te amo! "Aut" me paenitet, neque ego facio ". Bene, quid non amor tali miraculo?! Et quomodo potes te nocere magis quam ille qui sperat?
Crudelitatem initio ignorasse nos populis ostenderet facere et docere. Exempli gratia, canis pugnat. Pugnans canes qui autem docuit populum, et poenam recipit legibus constitutam. Et canes irascibilem develop non solum omnes bestiae sed etiam rationem populo. Scientes bonum et malum nolunt si non decent. Quia si male docuerit hoc rectum esse putant. Et haec animalia nec re pauperes et iacturam inexpleta a normalis vitae. Usque ad finem vitae in se pugnare, certare et, quod suum est, scilicet vivere, non diu perseveravit. Quies aut sua zagryzut sint in certamine. Cum autem nescio quid amor et affectio hominis. Et id genus homine opus esse, qui non modo specta canem morsu ad mortem alterius. Developing animalis crudelitatem, crudelitas et nos ipsi develop.
Icilium non solum autem problems talis ut certe ex lege est, sed tandem abutere eis qui eorum pets. CCXLV articuli Code Ciceronis de proponente quod sit dignus exitus mortis abusu, vel ex conditione injuriam: "si est ex hooliganism actum sive ad mercedem atque aut modi sadistic de usu, seu coram minores." Comment in hoc articulum etc., manifestat quod in abusu is defined as "paucae animalis uti de non-scientific experimenta fecit in scientific experimenta necesse passionem, dolorem inferens viam occidere est animalis, in usum animalium in diversis proeliis cum animalia sint posuit in invicem, et quasi effectus sunt deterioratus et pereamus. CCXLV articuli code modo de Ciceronis in relatione ad ea patranda bestiae et reptilia et bestias terrae.
In Russia, vos postulo creo consociationes, quae tutela animalis iura, quorum non esse minus deditum profugo animalia virgam ad providere curatio et cura, ut quaeram magis ac heredibus et possessorum expelleretur de poena curatio rectae ansa praebeatur. Flagitium flagitio pecudibus et puniendos violatores animalis iura summae partem habent in suis obligationibus tenentur.
Quod cum inter se communicate non solum est in forma ferox, per saevitiam ac violentiam, et tamen voluerunt esse bestiae. Bella humana non est sanus, cum duo inter se fledged plena virorum beat. Iam illa coniuncta animalibus. Et si ibi pugna est vulgaris inter haedos paucis annis? Erit ludum fans atque parentum
Mihi videtur ratione gradus descendimus. Culmina pervenisse videtur progressionem relationes nunc repetita principio, scilicet quod est in MS. Et ipsi vident quod superiora in entibus, sed non correspondent ea.
Ego amare animalibus, et erit reciprocum!