Qui in amore est, non sciat - sensu et enarrari non potest. Impossibile enim quemlibet talem tentare volatus animae laetitiae prolatum. Ut 'quare is securus ut identify - amo aut non. Quod mutatur, et si non se diligit?
O mutantur omnia? Praesertim cum iam becoming apparent. Est etiam illusio quod potest creare et sic mutuo implicantur, ut vita eam sibi in errorem mittentes posses adeo ut quidam gradu sentire beatus. Sed ut quando signum "et" procul dubio et non nulla spe Quam superesse hoc somnum exterreri solebat, quam superesse? Quam ad tollendum angustia et dolores memoriam erodentes et sta in corde?
Pauci populus credere, sed est a consequat. Notum enim est, quod olim est simplex et turpis simul. Manifestum est quia iustus est. Et quia valde difficile se complicatis. Quidem quaestio est, si sequenti modo enuntiari est - peribat amoris, quo aufertur de conspectu meo? - falsa. Ita, amor est, et peribat, sed aufertur de conspectu meo vere esse debet. Est melius ad tollendum malum relatione ad eam.
Primum omnium, quae est caritas? A statum animi talis affectus est gaudium et felicitas. Quare aufertur de conspectu meo? Militia est aliquis qui velit esse felicem? Nescio quo pacto, qui paulum modo se haec quaestio quaerit. Si peribat amor, injectisque statim titulus - "peribat amor". Et hoc fit, quia amor sui omnia vincit, et obumbrat omne aliud. Itaque ut sententia manet ignorari posse existimarent, ridiculos esse apparet de - si amor est beatitudo, felicitas potest quam miser sis!
Re vera: non est infelix amor. Quod amantem iniuria aut dominae moribus interpretatio quae est mutua animorum. Omnes spes, et exspectatio posterum exemplar a beatus erit certe quaedam consortio est: permittens aliud facultatem. Sed alia est persona sua sponte, suum velle et nolle. Et si eius cor tuum nec, quid sit in culpa? Ut hoc castrum in pulvere In eo etiam quod de amore dolor morabantur: non paratus accipere responsum est "nulla"?
Cogito, vere est vobis - "Pars laesa 'quod sit quod sui tantum manet, misericordia? Quod mutatum est ex vero quod didicit - amor est illius summae trinitatis unus-via? Et facti sunt minus amantes?
Mihi crede, non sincere amare publicum et nullius egeo. Non ignorans unum simplex sunt in ingeniis vero - ut in caritate, non est magni momenti et. Itaque beatus est, et sunt actu ipsa simplex, amor et exspectare nihil invicem redimentibus. Etenim cum ipso sensu amoris, quod est available ut populus - magna est beatitudo.
Vos sentire mala, quia ex amore peribat? Imaginari conatur momento adorationem subito spectant aeternum. Et simul quod sentio? Quod si aut nihil aliud relevium, inhaero, ut ipsi dicunt, patet - non placet, et hoc cito et in omnes, ut communi frigus. Et si conversus liquefacta et frigus, si natus statim putavit: "Non, non est!", Gratularis tibi Tunc vos can - amor verus, fortis et alta. Et maxime probabile, vos et statim intelligere quod est esse beatus est ut vos postulo scio circa ventus hie, ibi, huius planetae. Quod sit vivere, sanus, beatus, et si quod est beatitudo, non dabit tibi. Et pelagus rem - te possedi amor non potest accipere quia non auferetur.
Si quid ex hac spectare ad omne illud, quod proniknesh intellexerunt, vos mos pulchellus cito consequantur statera, et rursus redire in mundum, et voluntas est beatitudo. In facto, eos qui mortem propter peribat amoris deprimantur, vel occupare presumat, conatur ut rid de dolores - etsi actu iustum et infirma propter se. Beatitudo illis magis quam amor sui, magis quam ad felicitatem a dilexit unum.
Sed te non esse, ius? Iam scis quod firmam et felicitas metus -, et simplex sit probata in saecula. Et opus auxilium, te solum parum - discat amare sincere, selflessly sine respectu salutis sive quæ in ea ventura deinde quod omnino nihil. Et hoc - quod facillimus et maxime modo tollendum peribat amor, qui est in via ad beatitudinem.