Hoc animi imperium violentum, quod secundum Franciscae Sagan semper 'ab aliis. " Multi ad nos pertinent peius finis cunctorum admonetur hominum, exempli gratia, ad impugnationem. Et infestior apparebat in a sensu, per "caudam" est esse quam tristis - Harlequin et cogitare de Pierrot. Dolor est saepe consociata cum impotentia, infirmitatem, in hodierno cultu civili et frowned super hoc videtur esse felix intermixti, vulgaris, beati. Cum tristitia facimus solitudinem silentiumque invenire facile tribuere communicare. Occidit tristitia serie specialiter et saeculo XVI in memorato Benedictus Spinoza "culorum posse agere." Illis temporibus, ut ante nos vitam stetit ante cortinam et Semiditonum praesentationem laboravi. Et nihil aliud quam se referre - ut principium commonstrant meditationis. Uidetur ab infirmitate hac suasione consilium et facere. Sed tantas moras agitando redire properantibus vitae Quae Sum - sensu in celebres cultissima, et invitare te ad nos legere articulus.
"Tristis est quia ego bonus acescat et rationes '; "Tristis est, quod est optimum primum ire" ... nos sunt tristis Si ergo id quod translatum est gaudium de bonis animabus nostris non apparuit et in ea. Non possumus scire quid est, sed tristitia, Pereant hanc quaestionem nobis proponamus: quid nobis necesse est esse, quia universum est, ut beatus sis? Audi nos ipsi sumus, Adverto ad necessitudinem cum hoc mundo. Interdum haec mixto affectum ira, tristitia, ira - cocktail "terribilis modus. ' Sed tristitiam plerumque non bibere et bibere potest nisi pura conscientia non iniuria spolia - tum fit a gravibus saporem, adstringens, amarum. Tristitia innocens pulchra bouquet amarae in dulcedine saporis amnis ... combined. Ita est. Quam multa pulchra poemata scripsit et quid in hoc statu generis musicorum! Sed vitae nunc fit, saeva quod abducit nos a divina pretiosa, pretiosa valde ... clauserunt possumus et prohibere qui Sensus, non perdidi accidens memorare, pos - sit, quod intolerabiliter affliguntur. Item volumus iter lacus. Et nostra corda aperire possimus vivere, et sua damna - omnes omnino, ad ultimum gutta et miseratio sui, aut noxa, iram et sinistro ac miseri, quod solitudo, quia nemo potest auxilium per laborem. Hoc iter est difficile sanitatem. Tu enim coepisti loqui tuum, penitus personale, ut omnes suppliciter ad viam. Hoc opus patientiae ac libere vociferari sineres ulcus et rigare. Et etiam, cum sensu culpae erit ex parte: quando est, dimittet te, clamare non possumus, animo ad irascendum facilem quam vos sentio amo a calida stragulum involvit - adhuc nocere, ... sed calidum.
Ad Catulle, destinatus obdura et clamabat voce opus est fovere, in dilectione, leniter. Si adsit aliquis animam gementem contristatam - quare id ipsum pro anima sua? Ceruisam tea, abscondere pallio, et tabescat anima eius ad quod omnia. Mirum est autem quomodo haec celeriter mutare super exercitum se in relatione ad institutionem. Nunc risus evenit Memento detrimentum. Hic est iam posse loqui circa eam respicere ad photos. Et consummatus factus est omnibus relationibus brevis est. Non solum autem fieri potest meminisse, sed libenti animo colloquia frequentent, sentire cum auxilio qui derelicti sunt cubilis sui. Et quia talis cupiditas excitat, polleant sapientia vivunt, omnes Sanctos iactata maledicta atque auferat vitam conflandum. Evenit quod non vult dare quod diligimus auferre aliquid. Omnes prosequitur et ventus usque in sempiternum ".
Et si hoc exanimationes incidamus?
Nullam desiderio, a sensu autem interiore inaniis sunt oppletae atque suis inutilitatem gravibus lassitudine, insomnia, perniciosasque cogitationes ... EGRESSIO often occurs as a reactionem ad pauperrimus est in vita, aut sicut permotionem responsio ad dolorem nimium diu: quo in homine non tractamus. Adhuc, principalior conditio pertinens ad demissionem - projice te in proprium arbitrium non patitur te popechalitsya est de illis quae fieri. Hodie, magis et magis Europaeorum nolunt accipere antidepressants, ne supprimatur, exanimationes incidamus, et audite quam ad illam quaestiones. Ego vita mea? Quid ad induendum quamdiu sum apud te habitus malus? Quare, si vivere qui pereunt quam amari? Quod facultas liberari tristitia, uanitate, est realiter auto-dubium, quod sint qui habitabat. Praeter haec omnia gratias.