Ad populum prodere omnino diversa. Interdum liberius suas operationes habeant praecipitem et inutilium. Interdum enim homo voluerit convertere ad indignamini quia dilexit unum, et vult ultionem recipiam. Quod suus 'tantum cum sua infidelitate informant, et plures nesciebant qua incipiunt sentire reus facere. Eg de feminis sic petis ut, si quid per neglegentiam transgressi fuerint eam vir amicum suum? In tali statu sit amet ipsum facere ius arbitrium, quod cum deliberatione, libratum et prudentiam prudentium reprobabo.
Ita, si quid facis cum viro suo in fraudem patimini? Uno modo, vos postulo intellego cur id a femina. Quid vero sibi vellet ea ratio, et quid erat esse mutare. Options potest esse posuit: et nos intueri pelagus ones.
passion
Post multos annos vivere contingit quandoque homo habet tractares amico repente incipiant videre penitus seseque vicissim attractio. Vincere aliquis vult aliquis incurrat "stagnum capite". Et post actum scelus est, quod te mutatum est per realization ut vix unus tuus dilexit. Conversari possit quam in tali statu? Mulier si quippiam voverit et se sentit amicum prodere fatue solum amat, et eo marito, tunc potest similia celatur. Utique si non dixerunt viri certus amicum. Hoc fit si tu te ipsum invenies in situ peius. Ergo tacere tantum in te confidimus secundus.
Si audes dicere habitudinem praeparari potest amittere quod cum viro suo. Maritus et derelinquam simpliciter, quod quisque discit superasti cognationemque commemoraret. Ergo ad hoc utrum melius sit amet moveri tamquam nihil factum. Sed conscientia non possumus, difficile dictu est quam aliquid facere melius quam quisque arbitratur.
vindicta
Si ad Dei virum pro proditione vindictae cupidi fuerunt, et inde verisimile maxime volo ut sciat de ea. Hie unica quaestione quid amico. Etenim si mutata est mulier ex viro et scivi, quam multos annos esse confidebat, et hoc saepe homo non remiseritis unusquisque amico abrumpere et ad ipsum. Sane cum tuam virum doctrina Nequando rapiat amicitiam et quanta consideratione vicissim amicitiam valet si quis clam uxorem suo mutatur. Ergo si decernere ad pœnitentiam, adhuc tunc fortasse necesse est ut relatione huius bring esse publicum, ut in desideravit satisfactio. Non tamen quantum ad vindictam etiam bonum. Sed hic quisque ad decernere accipere hoc quod dicitur, aut non.
diligitis
Et tandem, optio maxime difficile est - quod mutata non dilexit illam. Sed in hoc statu, non semper necesse est honestus et ipsi et populo, qui non curo. Si senseris inter amorem mariti et refluente non fugiunt simul animosque ad prohibendos familia. In hoc casu, vos tantum tres homines miseri faciunt. Non tamen semper sentire tua vir, qui non sunt in eodem sensu inter vos: sed ut cruciarent illum, incipiam Deus absconsa tua, et in modico et in magno tamen relatione collapse. Vnde omnes simul honeste. Scilicet: Non est beatus, esse in virum tuum et vivam calcem loquimur, et verisimile est diu ad caesorum spolia detrahenda vestri necessitudo et fortasse usque in sempiternum. Sed adhuc non bene inter nos ipsos non cognoscat quæ circa virum tuum, et animadverto ut aliquando nocet, non obstante hoc quod illi etiam fide tractabant eam. Nusquam memini supra amorem mendacium. Si ergo vis esse beatus - indica nobis de facinore accipietis.