Cogitatio non sicut nos volumus. Nos enim non sentiat orbis terrarum pro mathematician, quaestiones scire opus diei in nostra responsa. Quos agnoscimus omnes per Prisma falsam cognitionem rerum et quisque sigillatim Prismatis aedificatur. Formae philosophicarum comprehensio re vera, ut religionem, mores, non tam artis veritatem adulterant, et complent in notitia, ambiens nos. Sed inter has formas ab - integralis est pars culturae societatis et cuiusque personae procedens. Religionem, mores et artem - id est quod nos informat, quod est ipsa personalitatem. Quidam credunt quod qui excluduntur a vita philosophorum istas passiones animae esse non possunt considerari plena. A partu, et quia nihil de religione, moribus et forma artis in re philosophica cogitatio intellectus. Cognitiones illas sibi comparare nos in societatem, quae populi inter se coniungere cum eorum cultus sui. Non sunt nisi data occasione capi potest in regione biologica, intelligere, develop, et usu intellegere.
Quod religio? Formae rerum cognitionem philosophicam occultat quid? Humana experientia religionis serves as a peculiari forma, quae est principalis in sacris ex fide, suprema, superno. Differentia distinguitur fides nostra praesentia vel absentia perceptione sacri moribus uniuscuiusque formationis coniungitur. Religio - systemica est educationem culturae, quae includit religionis institutiones cultus conscientiae, religiosis necnon psychologia. Hinc videmus, quod plerumque hominum animo est dependens in doctrina religionis, ut dictum est factor mundi et temperatio formatam, quae formatae in environment. Re vera conscientia est consociata cum sacris est ratione disiunctum ab eo qui non habet religionem. Quid est quod suus 'unus de rationibus pbilosophicis formae principalis veritas intellectus.
Ars - quod rerum forma humana, et ad harum res et opere in mundo, quod circumfundit illum. Rerum excogitandarum facultate necnon art - formas ex conscientia non ex re, sed etiam se ipsum. Auctorem aliquis imponit in prismate artis notitiam curvaturae sive quod possit cogitare. Antiqua philosophia et moderni et diversis definitionibus artis habent. In contrarium est omni alia forma sensus, arte exprimit gradum sensu singula eius personality.
Et unitatis in eo sensus et phantasia sunt principales naturas habere artis, et quidem ambiguitatis multilingues et creaturae ad imaginem et mores. Studeo artium non solum philosophia, sed etiam eg psychologia, quod creatum est autem, singula in opere Domini semper relinquit se ostentans artemque suam sensus mundi, non solum, sed etiam habet suam personalitatem. Nicolaus de opere Berdyaev dixit: "In scientia - quod ens. Nova scientia partum potestas hominis et orbis potest solum esse a natura ... rerum creatarum potest dirigi nisi ad incrementum of partum navitas of veritas in incrementum esse et concordia in hoc mundo, in creatio invisitatae valorem, tanta ascensus inde ad veritatem, bonitatem et pulchritudo, i. e. ad universalis creaturae Dei in creatione et de vita et de Pleromate, ut sverhmernoy plenitudinem. '
Moralis - quae per systema regit hominem creata est eundem ordinare et in mores societatis suae. Moralitas est aversa a bonis moribus diversum, quoniam non sit specialis forma humana, cuius summa in sphaera ex desiderio ad aequum. Morale est, et pars culturae et provisum est a publica opinio, quod sit omnipraesens et penetrat omnia provinciarum vitae humanae plurimum, quod etiam talis qualis est pro homine, non obstante hoc quod est valuable et moralis institutionem omnium species.
Religione morumque praeceptis, et arte veritas est, quod intellectus est quaedam philosophicae systema, qui usque ad finem ad prifma complements humani sensus, forms suae humanae personae pertinent ad mores, et accommodat. Et perceptio fit imago societatis formas humanitatis ita mirum non est populus et alias formas rerum interpretationis. De natura culturae et traditiones et relationes in innovations, format suum intellectum quoque ex historicis motus, define suo et directionis direpta substantia est. Et conscientia populi Dei conscientia ejus, cum sit formatum sit secundum historiam, ita magni momenti est intelligere: et nescis quia tu es, qui nos sumus, et societatem quod eamdem circumdat vestri.