"Kamasutra", "Sex Latin" et multa alia in libris rerum similes hominibus revelare secreta mentis in deliciis, quos ultimo loco quis in vitam. Non semper est datum est rerum partes, quae sunt vehementer monuit ad vitare.
Sed numquid non est sensus studere "Kama Sutra pro imperitis occultius" et "CI Mores ut expellam eum ad insaniam convertunt!" Immo contra - in rebus scribere, et munus non debet minoris aestimanda est. Sed, cum suavi et universa doctrina tali scientia amoris, nolite oblivisci circa aliquid putare nugas, quod penitus hoc totum effectum caesorum spolia detrahenda. Et non parum. Ita, skrizhalnye vestri 'esse' in lectulo:
1. Non irrideas. Uno modo, dum innotescit: quod non potest esse rideat, aspiciens in subiecto hominis et superbia tua dilexit unum. Si ridere superbus gaudio. Secundo autem non rideat, non temere, hoc est, ex caeruleo. Etsi in hac parte rei simul ascenderant cum stultum est primaria schola saeculorum. In utrisque casibus ut esset infracta nostra pervicacia offensus et probare quam non ridens in eo (ea facultate, in similitudinem sui actus, et ita in. D.), est fere impossibile erit. Per viam, illud est aeque in risu enim a femina sexus non potest nocere.
2. Cognosce quanto tu quoque sexualem socii. Melius est rem omnino tollere. Si vult, ex summa responsio - "unum" (Si videtur esse verum) vel "aliquantum" (X vel si quae essent). Homo, sicut a regula: volens credere quod dicis. Si quiescat, sicut se exigit et asserit admiratio - Disputatio ut exactum iudicium et numerus est impossibile. Quia suum bonum. Etiam ut dolor motum primi. Ni statim maledixerint vobis, certe aeternum meminisse possis dubitare.
3. male loqui de fans priorem, praesertim suis neque occasiones, etiam si vis ad perfectum Filium Dei; ut particeps ejus current. Duo enim mala cogitationes uelut uaticinantem audiebat est: "Si excedere: de quibus non est modo quod facilius et" quod "Maybe suus 'eius, ut aliquid mali esse, modo non venit trans huiusmodi monstris." Et atque aliud - in horto lapis. A melius via laudare: "Ego autem non tam bonum aliorum".
4. Dic ad pristini. Aliqui homines, etiam illud nocere quasi innocentes 'Sergius vidi heri cum filio suo - a pulchellus puer, "quod non erit offendi, si admonere, et ex eo cuiusdam res praeterita consociata cum altera homo ..
5. honestus in omni re. Saepe feminae (ut quidem hominum) volunt cognoscere omnia ex proprio usu praevia pars eorum cum socio singula historiam. Coitus animique affectus quod praesidium, quod patitur facile auscultaret interest ad intimam cognitionem 'nos tantopere inter se, ut iam nihil ne "natura talis" innocens "dixere - inuidia et aemulatione !. praeteritum. ipsa prohibebat ne interrogare hoc loco sermo est.
6. pose sicut conatus sexus deam. Nullo penitus 'subiectum scientiae' propter naturam spectat suscipit. Atque ipsi fatentur etiam experti mulier non altitudine cubitum primum caris sed conatum innotescit mima ex sex statim conieci scilicet non agere in nobis. Lectio est: ut ne adhuc ignota peregrinus et colligebat "acetariis" dicitur caute Si tibi quod non faciebant. Unde fit, ut homines non oralis sexus vel papilla auricula blandiris, novus habitus. Vos potest non esse magnum, vel amans perfectam amans - par potes esse bonum. Aedificare in sexualem moribus, eam ponens in ea vir - et expecto eadem ab eo.
7. Adduc in lecto toy a tabernam sine sexus particeps tua et primo de exitus. Etiamsi maxime uidetur damnant frigus horrea venditabant, annuit et amicus certus capite peribit. Est possibile quod homo cogitat An poenitet vos, vestri sexus "nulla campanarum, et sibilabit" et ipse meruit per minorationem complexu. Et erit vobis laborant. Similiter se habet cum venereae litterae, et video. Non omnes homines sunt illa remanere potuerit, statim fiat ei in imaginibus candida impetum. Qua in re ut in aliis quoque requirit specialem faciem eius personalis "fact" in hoc loco. Sicut quaeris levabit signum.
8. malum. Etiam si hoc vestra diu clavis adfici iuxta genus - etsi maxime probabile quod Admiror tuam amicam, ne quis tua - non ruunt per scalpere dorsum fit aliqua passione. Quod aliquid admodum vultus parum pudici movies in, in vita - et cum dolore quodam et ego servabo me. Secundo sic: gaudens, quod hebetat incommodo. Difficile hoc habebis prosperum nisi finalis. Quod ex imperio 'non nocere "et de aliis actibus durante sexus tui, viri qui laboriose humano agere, si non satis cauta cum" thesaurus ".
9 Propter mandatum assume. Una feminarum omnium remitti non possit "peccata", masculum ex parte. Si autem non te et clamor, et unusquisque gemet ad - nam certus. Tantum erumpat ita adfectus. Confirma hoc erit mens tua et dabit novas vires. Clamat et gemit - pelagus instrumentum temporis omnibus meretricibus dantur mercedes: erat aspera, etiam credunt quod homo facit ferox femina reactionem ad lectum - Ho! Ista infidelitas, non esse culpam. Clam vel palam. Nolite ergo esse fugax ad passion - non est enim homo qui non tetigit.
10. olfacies malum. Homines sentire acutius omnis odor ad supera ad feminam corpus - quid de spiritu et consummatione. Ita acute ut repetam abyssum cupit. Conclusio: olentia CRINITUS, et fulserint velut linteum vivat. Cum enim unguentum quoque postulo ut exsisto curiosus. Sub obscurum noctis, ait: "Quid tibi odorato" - non festinabit accipere lucri etiam pretiosissima et ventus unguentum ut non - non enim nunc, quia vult sentire naturalis odor .. Sic optimus via - olfacies, ut guttae aquae a imber, tum ut mixtio de praeda fugacior flavors, quae composito tui shampoo, stacten in corpore crepito, "Quid tu flavorful. '? - promurlychet, et hic est - est verus iudicavit.
Noli timere, et non experimentum temptare atque sed intra fines rationabile. Et nolite oblivisci taboos de his quae sunt ad honorem verborum tuorum tantum: non verbis iustum.