1. Matrimonium contrahere volunt homines non intelligentes quod femina pulchra. Quando homo incipit electio futura incipit determinare numerum elit. Ex his criteriis, in futuro plene propinquos meos cum uxore est sicut uxor et mater est. Plerumque enim accidit ut, quae homines amant puella, sed non vident an specimen via ejus uxore, cum illa non scire quam ad coques non pulvis, non similis manducare quotidie.
Atque in hac parte, ut incipiat cogitare quomodo is would exsisto nice quod nubere Marcus Simonin quia ipsa novit, quam ad coques bene, et possit curare ut meae matris flores et amoris, ut credo, erit, atque in latere. Plurimi ac parentibus suis cum amare virum et illis commune est. Bus suis nihil solliciti.
2. Praeterea, homines nimis saepe vultus pro exemplar. Sicut usos argumento et scientiae plebem perfectam in principle, nullum est, sed non prohibere. Sic fit homini qui non inveniet sermone instituebat, eiecit. Aliquando et e converso vir obvius fuerit, tamen postea decepti semel facit, et operatur.
3. Interdum autem accidit quod homines pecuniam ducere. Etenim hominum esset in extrema necessitate de fiducia in futurum. Etenim unusquisque locum resistere societati gestas, potentiae, quae adhaeret uxori. Multa matrimonia propter nuptias fiunt paratus calculum vehementer etiam senex uxorem.
4. Potest etiam fit, ut homines, cogitant, quam quod iam non quisque vivere nupta. Si mediocris de cognatione sicut somniat. Quidam somniant nisi beatitudo reliquiarum quia iuvenis somniare et diligenter inspiciat pubis incipiam sperare decet, ne erres. Quia nihil in fine possumus iudicare. Et incipiunt ut animadverto iam ut omnia inponunt in domo in domum suam, et id quod est praesens. Et dicunt quod si et fratres non adepto nupta. Atque hic sermo quis amplexus sit ac ducere sine caritate.
Nubet alia causa tot homines. Sed hi fere coniugia destinatur. Ceterum tota familia relationes habeant sensum mutuae observantiae praesertim sentit.