Volo ut satus, sicut scriptum est in libro sancti: - Quod seminaverit homo, hæc poterit nec meti. Haec sententia de multis ingressus multa responsa rogationibus tuis mi legentibus. Ut 'cogitare potest amare quod amavit non semel atque putabant amatur amore egoist erat. Vos can non amo, quia non habent gradum condignis ornans (per viam, quam quod seminatum est in cordibus suis et vita).
Sed quoniam estis animadvertit se, qui amat nos, nos, non amo? Scin quid est? Quoniam merces hominum. Nos postulo ut aliquid necessarium. Vos scitis quod multum est, difficile arbitrium, et consilium amo et amabo te quoque. Consilium ut nobis venia donetur, erit postea tibi Dominus propitiari. Interficit iracundia praesertim quae est radix amaritudinis sursum dimicant adversum vos, et quod vos non saginatur. Satis est plerumque ad adulterandam temptaverit non cogitas quod ille nocere tibi. Et eum, qui peccavit fiunt et cor durum sit.
Simplex videtur, si quis non dolet, ubi non est? Nos non perfecta, et ratio etiam, quare modo possumus scire quid est ad ignoscendum. Saepe conversus est ad Dominum auxilium petere, et dimittetur ei. Volo a vobis quaestio: - Ut vides Dei? Etenim, quoniam intellectus Deus est in te, ut mihi omnia, ad ignoscendum. Si autem non dimiseritis: non possumus, speramus quoniam propitius ero eis Deus, qui nobis. Et sic non vis relinquere in tenebris, et fidelis legentibus. Vale, et dimittetur ei. Deus est enim, ut scis, est donum magnum et aeternum.
Multi autem dicat: facile est dicere vale, ut sciam quod non est facile. Sed tu scire, quae suus 'vere securus ut iustum intueri non semper, quia tibi non placet et vobis non aliquis obit, et peccatoribus, non solum attendere. Cum veniam etiam curo ut non offendimus. Et semper de dilectione, non dubitant dicere de populo amorem. Im 'non loquitur de caritate autem mulieris vir est, et pro hominibus communis amorem. Non possum dico vobis quia ego ipse sum; inveni, ut Dei dilectio et propitiatio cum interdum est difficile ad remissionem, et veniam, si ipse studeo sine offendiculo offendi quoque et petere veniam sine superbia.
Quid sibi vult noster superbia; et, qui sumus in superbire, quia id quod non est, non potest ferri in animo nostro praeter terra. Et quid manducare? , Et nocere vel laedere amor remissionemque mereatur. Ex quo spiritus et a mari usque ad medium, Pax habes post mortem corporis. Sequitur post mortem vitam, sed magni momenti est, ubi non erunt tibi.
Perfectus dilectione Sit venia posuisti terminum et dimitte amet semper semper. Ceterum si statuere, quod nobis est liberum. Contendunt dolum et dolore vivere sine malitia et invidia superbiae causas proximas. Et videbis quod vere erit beatus. Et credo quod populus, qui salutis Domini, et dicent: quod sic sit, et ego in exemplum Iesu, et quid volo omnibus vobis.
Wisi enim ad minim operam ut et legis huius articulum, et spero quod sic erit vobis in bono vitae. Et tu quid durum tibi sunt non, semper amare et facere arbitrium ad ignoscendum. Et certe nulla est quae non facile causa quia omnia quae videmus et non culpa. Lets 'satus mutare mundi a se, et si non mutare, tunc erit illud gaudium magnum. Quod mutationes vestra, vos have multus mutavit, et caritatem tuam, et propitiatio, quia mundus erit mutare in melius. Quare mundus est perfectus? Quia diligit iudicium et dimittas populo oblitos, sed solum quantum ad ipsum egoists require illum, et non faciunt. Cum tua amore tibi auctor.