Si memini, publica scripsit, ut si maritus eius non erat qui incredulus est infideliter parati simus ignoscere, si ipse non faceret matrimonium: quia adhuc finis in Vetus Testamentum. Igitur post divortium sua infidelitate informant annon?
Cum tempus adventus Christi, quaestio proponitur aliter, et remissionem receperint semper. Si ex adulterio simplici errore subito infirmitate paenitentia - melius ignoscere. Autem, si, exempli gratia, uxorem a viro non scit quod praevaricatus est, et intendit permanere ad id, puto quia iustum est salvificem sensum non facit matrimonium.
Memento vir cui non erat colloquium cum femina ex se cogitat esse pium. Et aperuit eum, et debitum dimisit ei. Quodam modo verum aperuit. Et tamen placuit haec ad eum. Qui autem aliquis adinvenit circa illam, et dixit: "tu primus cogitare de filii. Obiter meretur bonum pecuniam. Et cogitavi, in quo habitas? "Et illa dixit:" videtur mihi quod, si terra sustinere universos eam et vivet adhuc permanere sic, videtur quod pueri non omnino ad normalis necessitudo. Cum incipio, ut et in familia sua habuerit, non videtur posse illud. Ego pro liberis relictis. Sed pro nobis difficile sit intelligere, quia multa sunt liberi et per omnia, qui est piane id esse cessat familia est ".
- Haec femina ius? Quia simpliciter falsum marito liberos proditionem tamen videret quid agas et illis foret fortasse minus quam solam absentiam eius lectione. Tamen, ut ipsi earn magis ac disciplina, patientia, donantes vobismetipsis caritatem.
Id quod in hac causa, facit sensu ad divortium, quod omnino infidelibus, nihil est particeps conscientiam, ... si - quod verbis difficile est invenire, sic et ligonem ligonem et vocant - improbus est, nebulonem. Omnes nos de qua re experior pugnare imperfectiones, repent, et huc - nec, turpis inveniar - a animam suam, in eo qui non est certa secundum normas morales procedit, sed a sui egotism, beneficia eorum, dum non est familiae filiorum pepercit. Puto quod conetur nisi matrimonium post infidelitatem dimittere te postulo.
- Est multo magis difficilis quaestio - quis est homo qui peccavit, nullius rei paenitere, ad familiam suam esse rediturus. Autem, alter coniux adhuc patiens, et non habetis fiduciam in priori restituat amatori, et non revertetur priusquam mens illius in proditione. Mortuus est ergo amor ex se de proditione. Certa persona est - satis in hoc habere copias. Amabo ut dorsum iterum. Non fraudantes, iterum repetere. Quid facere ius arbitrium - remittendi peccata aut non ignoscere? Post Divortium sua infidelitate informant annon?
- Mea quidem sententia, debet experiri, ut remittat nobis. Forsitan sicut effectus, non erit vincere hoc.
Ut velit simul unum dimittite si volueris - vere facere conantur. Et hoc quidem satis saepe accidit tali statu: hominum similis dimittite si quis autem dissensio inproperii huius infidelitatis post hoc casu semper memores. Non tamen placuit ut si quis videtur tempori vivifica ille, nobis constanter negant se debere, memoria retinentes de mutatione. Quod cor suum, sane non prohibemus hoc conscientiam, sed videtur hoc esse non debet ostensum est.