Hoc est, stantes in linea officium in passport, non ut aegre ferentem temporum tardas intueri primo elit, et postea per horam - feminarum ad sentire in ira: Hunc in expectantes locus non est 'iustus petere. " Visum est ab aliena saepe animi demissione ut jocus, quia si in defectum concedit quod est factum reprehendere aliis, sed sibi. Exempli gratia, si nos iactare, dolor ira cadit fractionis. Animi passione irae insurgit in responsionem ad passionem: cum desiderio ut rursus redire. Cum pare - more facile est experiri affectum (in hac parte propter timorem et dolorem), sic plerumque probatio est quod a tergo celat turpis. Si hoc agere irascibilem (non ex se habet) necesse erroribus. Est momenti ad esse potest videre quid (maybe) est occultatum fossa humo operui. Ira duxit ad ferveret - pauperes telum.
Quam ut irascatur ius?
Ira solum in primo aspectu, - quod est passio inutilem vel nocivis. Tales conclusiones non propter ipsum utilis features. Etenim potest excitare, nos eliminate aut mutare furorem eius, qui fecit experiri. Affectiones mali sint "hoc metu ut sit ratio qua intelligimus quid est aliud tendere quid abstinuisse. Indicat iram aliquam magni momenti et necessitate nondum intellexit ". Si efficacia non expletur 'palam, et non quaero workarounds. Tutissimum est irasci fictilem familia paulo gravior - cura est valde periculosum - ad suos. In cultura, absolute non verum est illa adoptavit in furorem concitati ferre. Ab impetu faciendo deterreat LONGE quiddam se manifestum exhibet in tergum dolor, pectore, ventre. Animi, utique, exigis ut irascatur apud animum - cum ecce ad caput frigus ob causam irae. Apte exprimunt animi - non est exprimere eorum sibi et aliis non-esse perniciosius, et ad consequi desideravit. Necessitatem plerumque melius quaeri tergo potius excutere inanem speciem vultus. Sed cum multum lacessitur vel quod potest esse diversum «contraxerunt» abundavit, comparare. Etiam scripsit de Freud sublimatio. Si non, ad quam captivi ut mens sentiat, non potest esse consilium capere cognitum est, fiat voluntas passionibus pro vobis.
Et quomodo ut cope Ira aliorum?
Primum est vis ut faciam a facie Domini irascentem retinea - divertere. Et hinc est - quod nefas est de eo? Est cupiditatem auxilium, sed non semper. De causis quae sub sensum aliquem irae extemporalis vanitatem. Et est quod factum est ipsum loqui, cum de passionibus resedisset, - valde utilis. Saepe nimia festinatione pugnis videtur tantummodo ad pugnam. Quam miser atque illi necessitudinis (nisi forte non alienum) nequid simules nocens esset. Si vis rei non iteratur, ut manifestem illud ita ut oportet inimici illius acerba erant vobis. Et tunc rationes agendi facultatem loqui. Nostri primo amici optime exprimere nesciret a baculum super altero. Fortunate, in diebus, qui simul ascenderant cum probatus modi quaque societatis humanae multum reliable "et revelaverit sacramenta" - ludis, physica labore, liberales, litterae, velit lacus, computatrum ludos. Sed plurimum de illis - iustus sentio vere dico vobis quod iam.