Superioribus annis, magis et magis iuvenes in Ecclesia, volens esse non potest ad praeviam de adnotatione matrimonii civilium excoquatur. At sane, vos postulo intellego non enim quod sacramentum perficitur in hoc quod vos adepto photos cum pulchra nuptias non poterant pulchra habitu ad ostentationem. altum sensum implevit processus nuptiarum ita graviter ponas
In basic praecepta Domini in Ecclesia nuptias ceremonia
Primum quidem, quia ecclesia est nubere non licet plus quam tria tempora. Secundum catholicam fidem gravibus rei est etiam magis. Iteratum licentiam obtinere opus primo sane diu exspectare, deinde, quod non licet.
Testes uel fideiussoribus datis, sicut dicitur esse solebant, sunt requiritur ad nuptias, et Catholico in Ecclesia Orthodoxa. Autem, secundum ad praecepta Orthodoxa nuptias testimonium potest accipi a credentibus modo, per fidem orthodoxam baptizatus. Similiter se habet in re, est sponsi et sponsae. Si quis ex eis alterius nec penitus tollere numen eorum considerat se fidem et ius non habet sacerdos in tali matrimonium benedicere.
In nuptias cum Ecclesia Orthodoxa non ferri de in quattuor major stipes in Tuesday, et hoc antequam dies festos maioris religionis, et quod inter festum natalicium. Donec nisi est, sed rara licentia requiritur specialis.
Alius inscriptum regula est consociata cum responsio ad quaestionem, quid sit necessarium, et quid ad nuptias. Convivio non elit. Et factum est mysterium Ecclesiae, in quo est ecclesia orationis principalem. Futura coniugum parentum hospites orabo sacerdoti honeste non casu aliquo ad tabulatum ne vagari cubiculo ne vox insonat minus mobile. Ritus circa horam durat. Eius essentia: et sic non potest totam vitam afficit stabilitur coniugum.
Nota: filmed ad nuptias sunt in Ecclesia Orthodoxa optimus reliquit peritus operator est lex sacrificii et nescit quo ordo, ac nuptias, et ut ad amet, in qua recte uoce susurrat. Hoc consilium arbitrium, ita potest dici de quia lux conditionibus photographer ad ecclesiam sunt non conducere ad bonum ex nuptialem photo. A mico aliquando absit hypersensitivity ad usum imaginum simul murals.
Quid opus est tibi ut nuptialem?
Sic lets 'cogitare de illis quae is opus fuerit ad nuptias caerimonia.
Primum te praeparare. Orthodoxi coniunguntur, ut: fateor et accipe tibi ne vera communio repudiaretur. About III diebus prior ad hoc sacramentum, ad innitatur cibum. Tu ieiunus sacramento. Gauvin in hac re magni momenti processus et ipsum. Non Valet ultima septimana visere atque officia. Adhuc, ad nuptias - suus 'non iustus de adnotatione matrimonii in causa seculari institutione. Datis sibi invicem coram Deo et hominibus. Ita debes accipere ut parare ad nuptias caerimonia in Ecclesia, et gravissime. Ad hoc sacramentum non solum nuptias apparet.
Nam in ecclesia nuptialem est in current vamneobhodimo praecepta sunt:
- duabus iconibus - latus suum Salvatorem mundi masculum et feminam ut mater Dei. Illa icons sunt propter bonum opus de sacraménto cognóvi. Idealis, si optio esset, legatum domo tua sunt imagines. Propter indigentiam addendi icones possideri possunt propria cognitione. Potest omnipotens sit imago Domini, ex imagine Virgin "Kazan" et "Vladimir". Icons in ecclesia deducere ad nuptias sponsi et sponsae parentibus. Si enim ea causa, nuptiis interesse non possunt ilisvideteli iuuenes secum.
- nuptialem annulos. Hac usus est aurum products. Sed hoc est omnino liberum voluntati. Summa in illis - et arte symbolica docendos, quam sumptus. Nuptialem ceremonia sit aliud secundum praecepta in annulos est sponsi et sponsae. Nam aurum et argentum propter mulieres. Primum ipse integer solis, secundo - a luna. Secundum aliam formam, et ex significatione nuptialem annulos reflectunt, quae describitur ab Apostolo Paulo. Sacramentum Christi et Ecclesiae coniunctionem designet. Infeliciter, nunc nolite attendere copulat saepe solebat in Ecclesia eadem carta and buy nuptiarum annulum. Autem, si decernere ad propinquos meos et praecepta in omnibus cura est.
- nuptialem candelis. Noli turbare cum ante nuptias non emere secularibus traduntur. Candelae coemerat templum. Interdum ornantur, ipsi vultus sed plerumque satis verecundus. Post hoc sacramentum accipere in domum a puero, et candelae, ut ad vitam.
- statuam in pedibus porrigit ceremonia futuri sponsi. Significat quomodo cum familia diu felix et sobolem Dei beneficio susceperunt. Opere plumario et pulchra caelata pleraque fabricae potest praesens esse in forma, mutuatas. Sed solum album. Et cum accepisset linteum praecinxit nuptias, tenentur domui. Linteo non magna, sed non simul futuri sponsi sentibus steterunt libero.
- non obliviscaris circa ea quae opus sunt documenta ad nuptias in ecclesia. Capto passport et praesertim nuptias libellum. Interdum enim libellum ab ecclesia registrum Si autem caerimonia ante civile successit habendi Subcriptio.
Ut custodiant te componendis omnibus quae ad nuptias.
Nota: Ecclesia non receperint quoque pretiosa distortum et elaboratum a nuptialem annulos. Ut nonnulli sacerdotes et sanctificentur offerentium nolunt amet, quam ut slishkompompeznymi.
Nuptialem ceremonia in Ecclesia Orthodoxa
sponsalia
Nuptialem scelus est ante sponsalia, Divinam Liturgiam ad finem. Ante separatis temporibus sacra utriusque. Sponsalibus et ante nuptias ut usque annum. Hodie instituitur utriusque sacramenti duo sunt partes unius, ut videtur.
Ferte in circulum data est minister Ecclesiae, et in sacris habendis ritibus sunt super solio in domo sanctuarii sui. Tum sumit diaconus super anulum et facit ea peculiari lance. Ter benedicit sacerdos dans illis candelis accensis nuptias. Secundum Ecclesiae carta emuncta sunt ex parte ritus modo ad primum. Hoc est, quod non sit necessarium in secunda aut tertia nuptias.
Nota: linteum nuptias cerei super mensam et de antiquis Russian nuptias traditionem debet repono diligenter in domo. Interdum, cerei accenduntur extinctae ad nuptias usum in insidias.
A puero usque ad gradum proximum progredi Orthodoxa sacerdos in templo ducit ad sponsalia. Primo enim accipit annulum et sponsus facere et ter signum crucis, dicit: sponsi servi Dei (nomen) servus Dei (nomen). Deinde, de digito annulum Circulus igitur positus est super sponsae. Est interesting ut servetur traditio de digito annulum consociata cum falsum est, maiorum nostrorum circa structuram humani systematis circulatorii. Cogitavi ante quod est pelagus est otnego arteria cordis.
Et anulum digito gerens futuro sponso sponsae omnibus venit. Quod ritus prorsus habetur.
Tres - a numerus quos fixerunt priores in hoc sacramento. Pene ter repetita actio. Futuri sponsi mutare ipsarum ter confirmando voluntatem diligatis invicem fideles amen.
Sacerdos convertit se ad Dominum, postulantes ab eo benedictionem de proelio et approbatione.
Ita ad sponsalia facta sunt. Et duo in medio ecclesie sancte. Necesse est sacerdos thuribula ante. Hoc iter significat Deum, ut ambularetis in posterum coniugum inscriptus est, observantibus mandata Dei.
mentum nuptias
Young ut in linteum, quod ad humorem mittit pedes eorum dextera tua in fronte ex pluteo proferuntur. Tabulatum quod rectangulum ante mensam se positam in Evangelio crucis corona ordinem sacerdoti congruit cum honore. Et in tota Ecclesia coronata est ante Deum et ad homines qui id tenent, quod liberum arbitrium absque desiderio ad contrahendum matrimonia, et mala voluntate patet designandum quod non est aliud praesidium in quo morabatur in storoneili promissa. Ut quedam monosillaba, responde quaestiones in iskromno sacerdos.
Pars altera dicitur ritu nuptiarum ordinem. Svyaschennikproiznosit traditional orationes tres usque ad primam dominicam. Et onberet post coronam et crucem, signum dat sponsae informibus coronam de obrazHristovy osculum. Hic, haec protulit verba:
"Servi Domini coronat (nomen) servus Dei (nomen) in imyaOttsa, et Filii, et Spiritus sanctus prius. '
In eiusmodi adiunctis, benedixitque et sponsae. Ventsovzakanchivaetsya pono verba:
"Domine, Deus noster, et magna coronari contemnat gloriam, et honorem? '
Dicunt ter. Et omnes qui invitati fuerant et de iuvenibus in hoc secunda orationis. Non voce sed pietate preces humilitatis sine gaudio. In communi, necesse est dicere quod non potest et valet per nuptias malus modus, seu invidia in toto corde suo. Si sentire non valde bonum, bonum non est ad caesorum spolia detrahenda de iuvenis sua ferias tristis modus.
Corona capiti imposita sponsae. Significat non modo inter coniuges coniugali regibus. Next coronas sine distillans labia meretricis, tenuit in capitibus de sponsi et sponsae testibus.
Sacerdos legit Evangelium capitulo. Et cum heroes de occasione magni momenti et plus praesenti horrendas canit ambages Orthodoxa orationis "Pater noster". Sine dubio id est sponsi et sponsae postulo ut memoriter teneant.
Vina potare iuventus multa confirmant. Est conventu suo et vinum - gaudium et fun de et ferias. Caput familia, sicut maritus primum tria facit sorbet.
Manibus abscondit se iungere iuvenibus Sacerdos stolam - diu uitta veste sua indues - ter, et circum circa in centrum podium ecclesiae. Circularis processus significandae etiam significatio. Nunquam ending per viam quæ est ibimus vir et uxor simul ad vitam.
Et rediit ad sponsi et sponsae linteum, et tulerit sacerdos in coronarium non accepi eos. Et in sermonibus de industria compositis sequitur oratio. Et par est exchanged modico osculum. In finem puero usque ad tabulatum Nutritur vento, in qua erat vir Dei imaginem osculari Salvatore a- tiente et eius uxore - ad imaginem ex parte virginis. Nuptialem ceremonia per osculum ad finem, fìdeliter tradit par crucem Mater Dei, et Salvatoris icon.
Nunc autem a parentibus, et congratulor convivae newlyweds. Primum quidem non parentes. Tulit nuptialem ceremonia est. Convivae formet ANDRON in output de templo, per quem collectus vapor est ad simulacrum tenentem.
Nuptias in ecclesia catholica perseverantibus
Significantly sit catholica nuptialem ceremonia differt ab. Primo coniugum oportet ecclesiam non minus quam tres menses nuntiaverunt ante nuptias desiderium, si non urgerent usloviydlya nuptias.
X concilia cum secuta est sacerdos, per quem sunt orationes et docuit iuvenes sunt loqui ad illos et de matrimonii sensum et intellectum, in ipsa Ecclesia uti.
Quod saepe accidit, ut par est aliquis catholicus et alias - et Orthodoxa. Salutatur eamque Catholica Ecclesia matrimonia sic concedit. Sed habeo polliceri orthodoxis signans aliqua charta nolentes puerorum educatio religiosa catholica officit.
Stricte nuptialem caerimonia non catholicis. Implementation doctrinarum pendet in sua paroecia a maioribus traditam. Typice processus incipit communiter funguntur. Sacerdos legit dicit in capite a Sacris Bibliis adlatus nec satis brevi sermone dictata, in quibus nibh a puero, quae sunt in genere officiorum stabilitur coniugum.
Postea quaerit zhelaniivstupit tres quaestiones de libera nupsit, parati ad vitam diligere et coniugi et enutrierint filios suos absque instinctu praecipit doctrina christiana. Post answering, Rectoris ecclesiae est carpo nectit sponsi et sponsae cum uitta. Young annulos, qui commutabuntur testimonium transmits sponsae. Legere "Pater noster" et per precationem intercessionis. Et post verba: "ego sed loquar vobis vir et uxor 'de marito recens editos aquis Filiolum exosculanti praecepit faucium.
Nota nuptias sponsi et sponsae catholicae et sacramentum dicere diligatis invicem in ante. Alius Ordo Orthodoxa de differentia - in sponsae ad altare exspectantes, dum ab alio sive a patre est consanguinei vel amici eius sponsa familiam ducit. Nupta flore puella parum pone consequi solet.
Ut pro habitu ad nuptias, et postea in Ecclesia Catholica et Orthodoxa expecto enim sponsa in habitu pulcherrima, et sponsus est scriptor sectam. Autem, his conditionibus necessarium non est. Summa aspectus ut subito nitidam solemnitas. In Ecclesia Orthodoxa et sponsi caput velut in aliquam aliam ecclesiam mulieres, si sit cito pallium operuit cum aut velo. Et, utique, crucem pectoralem, non obliviscar.