Rabindranath Tagore dicit: "Matrimonium est es - et factum est updated cotidie fieri". Exercitatione matrimonium unum esse videtur, cum alii sentiunt, quod aliqua pura sublimitas, celsitudo. Atque his et aliis autem contrahendum matrimonia, etiam ut huius traditionis et praesumpseram in saeculum saeculi. Sed quid est divortia tantos? Quare vicissim connubia: «deflagrare iras" et conteram populum et relationes quae erant quamdiu cum illis Fitting vestri somnia? Quid est animi motus, et causas repudii?
Ad nuptias multi - a sacris feriatum, et simul in onus ad vitam, etsi non semper videntur aeterna inter nos amor et vinculum est ad perpetuam sperant futuram. Sed hoc non est verum in multis casibus. Quod ad nexum erumpit, et ea quae sunt animi motus causas repudii? Propter hoc graviter facimus, quid efficit?
Et atrium scribere, saepe non tanta studia sicut causa Divortii. Re vera non est medium rei, eo quod diversi homines diversas utilitates sed ut simul discamus intelligere socium. Hic omnium est solum dimidium eius interest in studio in aliquid invenire interesting pro se, ut is in facultate est recipiendi hominem. Suspendisse quaestionem, non constituebant tum utilitates in contrario per diversas orbis terrarum est interesting video vidi oculis meis, et aliud sentio ex animo, ut inveniam te.
Iusta querela esse problemata repudii matrimonii decimum annum vel differentia ex parte socium. Audiens hoc multo alteram rem intelligere, et numerus annorum vitae consilium et non necessario longius. Quod problems ut oriuntur in ex et animi et esse significant differentias in natura sociali vel materia. Sed, obstante haec omnia, quae pairs bene vivere, et feliciter nuptias suas ponere pro multis annis. Quid ergo causas esse magis?
Probabiliter unum ex maxime significant rationes esse superbus et errore. Non impedit matrimonium et familiam esse personam. Superbiam, non posse praetenditur dirimendam permittere recusat, malicious firmis potest ludere a iocus. Quisque in row potest develop plus aliquid, non multo plura ad invicem. Tunc fit vitae aestum intolerabilem reddebat. Et facultatem ad intelligere personam momenti est ut animadverto in eius absentia, frequenter enim acutissimi motuque celerrimi. Compassio veraque et amoris respectu - a valde amet scientia, per quam manual virtutibus moralibus nostra fortius stabiliatur.
Ne divortium causa considerare oportet quod habet rationem diligentis impotentia. Non sit particeps tua, ut possis audire, ut plene pati potest, ut potens sit et exhortari in dilectione sua et. Saepe adversus cum talis a forsit quod sicut non posse homines sensa animi. Valet doctrina diu aperto mundo socium conantur destruere omnem metus dissensiones sibi pedem. Ceterum nemini nisi amorem qui vult, quod in se non remitti possint. Nos omnes vis videre, quod amor ad officia, quae adhuc opus est ut conscientiam.
Gressus nostros discere dissensiones atque ad amorem facio socio qui alioqui iustus hostis. Igitur valde reducere periculum repudii et vitam pariter crescit.
Substantial valde, et simul Miserabilis prorsus in causa divortii, est violentiam. Paenitet, sed haec est modo longe ne cum nostris terris, sed in manifestatione violentiam factus magis commune, et non est occultatum in multis casibus. Quae est principalis rationes sociales causas atque animi sui application. Distinguere mentis, corporis et a corporis violentiam. Item psychologia in mundo, cum adventum technology, et novis ingressus est terminus - kibertretirovanie, cyber violentiam. Per hoc enim datur intelligi, exempli gratia: eadem mentis vim adhibere non possumus viva voce, et per media, exempli gratia, upload a photo blackmailing ad Internet.
Multos opprimet per violentiam potest exprimere populum, qui sunt perturbationes mentis, tum quod illi quibus tale fuit in pueritia. Quod saepe fieri non potest determinare hoc modo possumus conversari cum particeps in nuptias, in conspectu omnis aperti animi mores et facies animo. Sic nos have a forsit, vim patiens, tum ad singulos tum ad societatem tamquam victimas totius.
Una causa potest esse in usum Diuturno alcoholismo violentiam, quae est etiam separatum a causa et effectus. Si animadverto ut hominem nos dilexit patet habitum, omnes suas copias are trying to help him figere situ ... Ex hoc autem contingit quod nobis mi populi desineretque propter dependentiam, non vis quis communicare quicquam rei, et figere te. Alius efficiatur omnino mutatis moribus, damnum sui.
Dolendum est, sunt diversa, utique quia necesse est pugnaturi sunt felicitatem opus. Interdum necesse est istud, et in praesentia suum non sit vita, quae non potest esse melior.
Ita vereor ne et tu ex animi repugnantiam cum socium, magnus aetatis differentia in diversis consilia, et vitae mentis habitu, - quia verus amor esse non claustra. Si amor facile transire difficultates et quaestiones eradere vitae Emerging animi affectu etiam causae repudii.
Ideo amare et amari neque dare amor et affectio, frui omnes suavitates graecas nuptias, amplio eam et ipsi, quia unio duorum hominum - a scientia discere cotidie et amor: in sermonibus Domini Caesar - maxime momenti cog in familia vitam.