In nostro mundo, in sua infidelitate informant materiam tam masculum communi, suus 'verisimile maxime modo firmiter crediderit in rustica puella amata potentia ad esse fidelis est ei ad sepulcrum. Optandum foret utique credere meliorem et proditio faciem dolor dilectum quem omnino confidimus. Quare cum falsa deprehenditur, feminae tantum mirari coepi quaerere causas "mentiri homines uxores mutant".
Male jus plures uxores.
Primum quum valet, quamvis multa communia habeant atque demum differentias necnon respectu eiusdem rei. Ideo conceptus «perduellionis" quanquam ipsa sunt diversa numero. Audite sententiam saepius potes hominibus, et non possunt immutare, ut sacrificarent uxores eorum diis habere aliam sexus est mulier, quia non est similis mulier, et postea uxor eius, et rabidae tradis affectus. In hac opinione hominum qui fixe iniunc et arguere se facile, fere impossibile.
Masculum et natura jus plures uxores habendi nolite oblivisci hac re. Sane difficilis occasio est, necesse est considerare circumstantias diminuens illum.
Subest causa cur nos decipere conantur intelligere.
In prima parte - est similitudo personalis relationes, quae dicuntur 'in similitudinem cotidianam vitam laborem.' Hic hominum infidelitate consideratur introductionem novum mixtum similitudo et aequalitas pingunt vitae spiraculum recens auras. Puta si revera occursu eodem obducta veste eadem vultum non vagos tantum momenti aspectus vel nisi pergis opus meminisse debes induere novum subucula parum faciunt ad. Postremo aliquos recordamini jucundum admiratio fecistis? Quam diu vos have vestri restituo in domum suam, et environment de popina est sicut unum abiit, et parcum, a saluto?
In secunda rationem - suus 'a affectum Propensionem Sexualem Identitatemque dissatisfaction, defectum sui amor a mulier. Etiam fit, qui credit mulier a viro suo curae esse de ferro, lava, coques illud et factum est in caelis sic septima eius dilectione. Sed necesse est, ne obliviscamur, quae cum cibus non concoquere hominem, et eum commotum et ut particeps eius interest in fueled. Scilicet, si frigus a femina, dein conservati, ut raro permittens eam vir suus sexualem satisfactionem, praesertim si aliqua religio ad illam categoricam imagination in lectulo, tunc verisimile est ire ad solatia quaerere latus. Mulieres qui volunt retinere quod fides pietasque viris suis subditae sint suis de eius sexuali atque emancipatione consideratione dignum non est ut solus homo et omne participes suae voluit esse libere operari simul creare, ita quae sunt fugax?
Tertium est causa hominis cum desiderio suos ad ostentationem, vel ad se probare ut suus 'verum' SICCUS "et possessionem accipere possunt de aliquo qui vult mulier incorruptus. Saepissime haec cogitans apud homines 40-50 annorum occasum inclinante a Poeno cum actus, sentit et instanter raperent eum et ostendam me omni adhuc iuvenis strenuus et demanda inter sexus. Autem, puer pueri in tali questae est.
Quartus est causa criminis laesae maiestatis - et invidia, ira, vel ad iram mulieris. Qui crediderit et hominis proditione sua omnino iustificavit animam suam Si particeps eius constanter, graviter, saepe 'iugiter adhereret' in detail caesorum spolia detrahenda et mente. Hic mulier sit, mentem ipsius rei et experiri ad respice ad omnia, quae fiunt ab extra obiective, est realiter tam "Vixen 'quod sit lenis, aut sicut homo bellus enim esse inexcusabiles propter praevaricationem in iudicio iudicabis eam obiurgare, et quod non tentant ut amplio rationes , elegit occidunt inimicos ejus. Hoc fit omnibus, qui hominem mutat, si statim cum est mulier tradidit illum.
Plerumque contingit male diu enumerare causas infidelitatis maxima multitudo haec quatuor. Quisque sit casus singulos. Non possumus ergo salire ad conclusionem studeo sine causa et effectus par necessitudo cuiusque singula. Relationes autem deadlocked solent homines. Hic fortasse omittendum ne quid omnino psychologist errata corrigere potest determinare hoc modo tutissima res componere.
Homo - quod est venator, qui dum opus fuerit in horret, suspensus crepuit exciperent. Forsitan ad nos in mulieribus, et una dilapsus calor et tranquillitatem domi sit ad beatitudinem, tamen non obliviscaris circa hoc est concubitus adamatae vitasse necessitates. Quia nullum secretum est amet coram cur apertissime curare eorum auxit amorem erga te, si vere diligit.