Inter causas infidelitatis speciebus dicuntur, invidia, levitate, vanitate sua. Ne infidelitatis objectum amare, respectu, tandem elementari educationem.
Dixitque ad viros et mulieres scriptor plerumque satis est publications inveniri potest controversia sententia dicebatur, quod homo ex sua natura non inclinari ad mutationem magis quam mulieres. Adhuc non intelligere potest, cum talem hominibus stultitiam trying ut consolarentur Hanon liceret. Non liquet quod ineptias tales omnino componere mulieribus et mulieribus. Ut si in ratione sit aliquid quod mulieres potest ut libido non se concupiscunt, ut homo homini longior quam haec est mulier una. Natura sexum maris et feminae hoc idem. De casuum similitudine tamquam stabilis necessitudo suscitat et ipsum naturalem rerum novarum opus placerat. Praestrinxerat aciem aperiunt ut nervi faciunt idem receptor viris mulieribusque. Et quid homines in sexualem responsio hebetatur permanens socium, sed simul cum hoc particeps non vis relinquere? Et sic patet quod uno modo ex tutu - a proditione. Ita loqui, ut non perdet et vestigia quaerunt.
Sed cur non dimiseritis mulierum inconstantiam?
Opinio publica eventus secundum numerum capitum singulorum, in quibus viri et mulieres interrogavit explicare rationes, quae mutare Sanctus dabat eloqui illis. Saepe homines celare ficus post, in sexualem necessitates. Saepe hoc opus, cum nihil amplius quam solutae (cum aliquarum affectionum, vel de necessitate exempli gratia communionis spiritalis), non satiata est fortuita, fere incognita feminam sociis (1/3 omnium mutationes), sive in brevi-term: vanitatem et inutilem non-binding relationes cum permanentia amicis, collegae, amici et uxores suas eruit. d. (I / 4izmen).
Haec eadem ferme insidias moliretur, a longa vel brevis-term absentia permanens socium: .. quidem die negotium trinus, in vacation, etc. Reprehendo sicco uxore est, aut amicam scriptor constans spectatur aliquid de viros exploratores in sufficient ex eius ad tempus postea alium. Et mulieres habent, ut non dicant mirabilem sedantur. Quod saepe mutantur, et quae ad occurs in persaepe ebrius fieri. Tamen adiuncta id mutare libentius appellandum existimem.
Amor enim alia mulier ut de una tantum causa infidelitatis vocat decem viri. Vertit ex hominibus caritatem, quae raro locum tenet ratio est laesae maiestatis accusandus.
Women habere omnino diversis layout. Est plerumque feminam infidelitatis species secundum quod de novo, nisi amor: tum usquam, ama. Per duas saltem ex tribus reprehendo radix et causa omnis vetustas dissatisfaction feminam in matrimonium adulterium est. Hic jacet in quaestione responsum est: «Cur autem non dimiseritis hominibus proditione feminam?" Ita, quod femina ex gravi culpa sit, deinde, inventa est mulier alium qui sit optimus. Hoc autem est impossibile est masculus ego. Ergo non dimiseritis hominibus. Facilius semper sollicitus relinquere amicam quam infidelitas. Et si quis est in imaginatione, quod est in eo iste tabellario semper mulier in alterius arma, hic - et exortum est in fronte. Iam e conspectu abducitis, malum, et pejus erit!