- Primum ratio - fictum sane proposita est coram domo. In puncto A non est causa matrimonii tantum de commenticium, quo ipsa fit. Ad quod phantasma est nefas: theoria penitus habere vitia. In aliis verbis, iuvenes decernere ad fundare familiam. Et quod prorsus facit ut proposita, se audiant, effugium a parentibus - tyrannis orcos foedos! Aut delere voluissent nares amicorum amicis Aut ambulare a paucis diebus, in LAUTUS habitu? Nempe haec dicere posse vocationem. Satis varie, sed multis rationibus coniugium copulat. Est misericordia, quae est in vigilia nuptias, non ad basic quaestionem quaeritur: «Quid contrahendum matrimonia, neque matrimonia?". Ad hoc enim numero incerto deminutoque coniugia.
- In secunda rationem - in vita cotidiana de problems. Cum familia creare iuvenes saepe simpliciter non est mentula quod sperare possunt et nox nulla. Familia est quidem maxima difficultas, oportet esse minus quam in viro et uxore. Ponitur sub genere et cotidiana coctione, baptismata, purgatio, munerum participatio, sicut etiam in familiam budget. Ne attigerit nemo fere domesticum problems. Autem initio, ludum est difficile est semper propter opus scire de re rustica leporem, non solum, sed etiam incipere a processus inter se recipiens lambendo. Lucrum pondus patientia opus et usum generis quaestiones adhuc servitute non dimisissent.
- In tertia ratio - parent quod "auxilio". Grave obstaculum obvenire, ut in via ad vitam felix familia, quod etsi hoc te obsecrat, ut canetis, iuvenes parentes decet. Sane pii parentes dumtaxat ut quasi familiaris cognitio tot experimenta. Quod plerumque putant et multo quam mare non tali auxilio potest passionibus scandala.
- In quarta ratio - indigentiam proprietas personalis. Quaestio autem est res personalis et in promptu ponere calamitosas. Fata movere risum paucis post nuptias suas sive voluerunt. Plerumque aut vivere sub eodem tecto estate parentum. In hoc casu, quaestio est animi, quid aliud quam quod creatum est: sicut familia et societas unitatis. Propter quod, conscie et nesciens quod volo ad libertatem et stabilitatem ad reparandas vires, qui non potest reddere tua reliqui.
- Quintus rationis - et peperit puerum. Parentes infans in lucem quod species quae nondum parata est tribulatio et maxime accentus. Non tantum pecuniaria difficultatibus, quae, cum partu pueri, sed etiam labore, vigiliis indigentiam suscipio pro marito.
- Sexta ratio - inopiam pecuniae reditus incerta. Casus adversus omnes difficultates oeconomicas semper. Sed de familia iuvenis, percipi non sunt molesta, et desideria multa non evenire non potest sine sumptu.
- Septima ratio - In plena sexus, dissatisfaction. Et per occasionem tantum observantibus problema sexuali occurs repugnantiam ad illos conjuges qui non uti regula castae - ante nuptias, non dormient. Tales termini sunt in missionem coniugum familiarumque sentire dissatisfaction sexus post nuptias propter quasi quandam graviditatem aut scandalis ceteros offendunt, etc. Desperando problema omnino praetermittit tempus.
- Octava ratio - repugnantiam conflictu moribus. Matrimonium versat vectis genus rerum ad vitam communem aut rosa coloratum vitra oculos removere. Interdum iuvenes ante nuptias esse dicunt, quod ipsi erant omnes prodigiosus: affectio, romance, florum, intellectum, ac post nuptias: familiam unam dum vita est propter scandalum dimittenda. Factum est ante nuptias sociis adhibere conatur ut aliquam sibi ad tempus utilissimum, id est quae actu sub ea plerumque.
- Nona ratio - est pars, et pars cum amicis. In facto, hoc problema est non festum, et inde se facere posse calamitosas pro sponsis proferantur. Ergo, saepe usum augendae bibitor potiones est dependentia, et eventually communicationem cum sociis nulla surrogat coniugalem coniuges inter religiones collo- quuntur ita Ambiguitatis error augetur.
- X. rationem supra - spiritu paupertatis, carentiam communis et utilitates. Et carentiam communis utilitatis dere potest ab explicatis, ad nuptias, sed familiae sunt, tamen secundum opinionem, qui totum te, et emendari mutavit. Sed statistics ostendit quod non potest facere matrimonium quod in principio fuit. Ratum habere communem orci hobbies passionibus opiniones.
Causas mane divortii, dum uxor
Quomodo autem canetis non tristis, sed quotus quisque divortia fieri significantes in primis diebus nuptias. Sed quid accidit? Est dignum habitantes in causis pro divortio quod possit mutare scientiam eius causae de investigatione.