Ad date, nulla est definitio universaliter terminus 'salutem', non sint plus quam CC huius definitiones genus. In mea sententia, qua proximum, comprehensibilis, accessible et sat est definitio de Mundi Health Organization (QUI), ex quibus "sanitas," - hoc enim statu completum corporalis, mentis et socialis de bene esse, nec modo in absentia morbo et infirmitate.
Similiter etiam non est universaliter definitio istius termini 'felicitas'; quisque non aliter definit, fundatur in subiectiva personae values. Meum est propria definitio: beatitudo - est salutem in facies suas, corporis, animi, et nostras articulus sotsialnom.V "Beatitudinem - suus 'magnus' discite quid beatitudo et afficiunt, sanitas. Lets 'nunc intueri omnia, quae indita sunt, et invenietis quid feceris quod postulo, et ut beati sint. Cum incipio nobis pars corporis. Ut restituo valetudo corporis, et in ordine ponere possit et debet esse. Enim dicunt non est omnino sanus populum, nedoobsledovannye est. Ideo necesse
et diagnosis de morbo et rei publicae gerendae idoneus transiet examen civitatibus morbo (I do not mean 'diagnostic computatrum "et sic dictae« treatment "biodobavkami societatem certis - suus' iustus a res). Huc plerumque operae pretium (modo neque liber), non potest saltem partialis protegendo organa et systemata ut habeat quaestio qua querebatur attende longis; specialist inveniet bonum, et qui non est tractata, et non (valentibus medico, qui elegit me potius medicinae ex natura plantis); remedium infirmitatibus et in futurum corpus servare formam; Observandum nutriuntur. Rationalis est, scilicet perfecta scelerisque elit. Requirements ad naturalem (vitare "malum" sit amet, variis synthetica ut inponenda, mayonnaise, yoghurts, eu, carbonated bibit et pasta, FARCIMEN, semi-firmus et canonicus T. P.) sp. Ut satis exercent, potius quam publico onerariam terram iter faciens exercitia noua spirare auram Saepe iuvat vacat natura quam ante turpis.
Nunc lets loqui de animi socialis et salutem. Vivit auctoritas aliorum aliorum vitare nequit. Sed volo dicere quod mundus non est bonum vel malum - non modo in nobis esse negat.
Ut incipias, discere temptare videre pulchritudinem vitae tuae. Videtur de eo, quod multi non quid habes (salutis, familiae, laboris, etc.), et bene omnia quae habes.
Vapirov Energy - (sic: illud quod non est dubium est), quod communicationis in illos, et plus iræ, rixæ, dissensiones, non solum nocere. Solus scire difficile est, si homo evadit lamia, collegam tuum et non possit communicare, ne deserere officium dispositus ... conantur industria consilio et artibus moribus talis. Nulla in re noli contendere cum eo. Cum tacet vel ore tenus servare omnia, et facere se in via, ostendam tibi satis aequo animo quiescimus in responsione ad eius "-nit legendo". Nec ullo certamine superatus. Take a leniendo (eg, Maximinus) et recordabor nisi prius communicando cum patientia tua, et omnia superare. Unde et vampire vestris recipere non negans industria, quibus pascitur, et ultra iam non cito et adepto (inveniet aliis infirmius victimas). Crede mihi, quia adjuvat, ut a similis est usus.
Haec blanda agámus Dómino. Fac delicatus in te, et pro aliis. Et prout vultis ut faciant vobis homines. Scilicet, "ad poenam bono", et quoque bonum est qui tibi respondeat et ad bonum propter bonum. Disce amare se. Fac quod placitum est tibi (salvo jure alieno). Dies incipit cum risu - de Speculum pro risu ad te tu optimus omnium quae dico, tam illa quae erit finis. Diem hodiernam tuus prosperior erit modus, de quo tibi incipias, quam extruxerat ad te; ut exhiberet convivium tibi est commodum, non volunt circuitu.
Invidia minus conetur critica cura aliis. Nonne omnibus placere, quod placere omnibus posse, tum quid malum et nervos intestinales habe (et unde sanitas) ad eam. Intendere fines obtinendos exercitus. Et decernere pro teipso torquem significatione vitae. Nam vivere nolunt aliquid debuisti ad sacrificium posse. Experiri sequenti simplex illa tips, certe et tibi prodesse.